Todos los días de Sucot, los judíos cantan el Salmo 117, anhelando el día en que todas las Naciones alabarán a Hashem. El Salmo 117 forma parte del servicio «Hallel» que los judíos recitan en las festividades. Aunque Sucot conmemora la milagrosa protección que Dios proporcionó a los Hijos de Israel en el desierto, en realidad pretende ser una fiesta para todo el mundo, y hay varios ejemplos que destacan los aspectos universales de Sucot.
Como hemos mencionado anteriormente, en Sucot leemos en Zacarías 14 que, en el futuro, las naciones ascenderán a Jerusalén para adorar a Hashem en Sucot, que se conmemora hoy con el increíble Desfile de las Naciones de la Fiesta de los Tabernáculos.
Otro ejemplo se encuentra en el servicio de culto de la festividad. Durante los casi 1.000 años que los dos Templos permanecieron en Jerusalén, se utilizó una fórmula específica para calcular el número de sacrificios que se traían cada día de la fiesta, que duraba una semana. Números 29 prescribe exactamente 13+12+11+10+9+8+7 animales, o 70 en total, que corresponden a los 70 descendientes de Noé enumerados en Génesis 11. Basándose en esto, el Talmud enseña que, en Sucot, los judíos rezaban en el Templo pidiendo perdón en nombre de las 70 naciones del mundo.
¡Imagínatelo! Mientras el Templo era constantemente atacado por naciones extranjeras (y finalmente destruido por las superpotencias de Babilonia y Roma), los judíos pasaban Sucot rezando para que Dios perdonara a los gentiles y éstos se acercaran a Él, a través de Su «casa de oración para todas las naciones».
Tras la destrucción del Templo, la oración sustituyó a los sacrificios como vehículo principal de nuestro culto a Dios. Ya no ofrecemos 70 animales en nombre del 99,8% del mundo que no es judío, sin embargo, tenemos un importante sustituto, por el que el pueblo judío reza cada día de Sucot, y es el Salmo 117: «Alabad a Hashem, naciones todas; ensalzadle, pueblos todos, porque grande es Su misericordia para con nosotros; eterna es la fidelidad de Hashem. Aleluya».
En el «Día de la Alabanza» de Sucot organizado por el Centro para la Cooperación y el Entendimiento Cristiano y Judío en 2015, el rabino Shlomo Riskin, rabino jefe de Efrat, comentó la importancia del Salmo 117:
«Llevamos siete años participando en las relaciones judeo-cristianas. Este es un momento maravilloso para mí personalmente», dijo, citando el Salmo 117:1-2. «Que todos los gentiles alaben a Dios. Alabadle, pueblos todos, porque es grande su amor por nosotros’. Vamos a celebrar un servicio con cristianos y judíos , recitando Salmos, dando gracias a Dios por el milagro de devolvernos a Israel, y por la eternidad del pueblo judío y de las fiestas judías.»
El rabino Riskin añadió que el acto de oración, que representa a las naciones que se reúnen para alabar a Dios, contribuiría a marcar el comienzo de los tiempos de la redención. «Éste es, en efecto, el comienzo de la era mesiánica, cuando, por favor Dios, su casa será una casa de oración para todos los pueblos, y todas las naciones vendrán a alabarle», dijo. «Eso es lo que estamos haciendo aquí: Rezando a Dios, dándole gracias por acercarnos a este gran periodo de tiempo».
En Sucot, esperamos ansiosamente el día definitivo, cuando judíos y no judíos adoren juntos a Hashem; que ese día llegue pronto, Amén.
