Poco después de casarme, presenté a una amiga a mi suegra. Al oír el cargado término, mi suegra se estremeció, pues no quería el título con todas sus connotaciones negativas. Al darme cuenta de su reacción, replanteé mi presentación: «¡Ésta es mi suegra, pero nos llevamos muy bien!».
No es ningún secreto que los suegros y los hijos políticos no siempre mantienen las mejores relaciones. Sin embargo, en la porción de la Torá de Beha’alotcha, Moisés suplica a su suegro, Jetro, que se una a los Hijos de Israel en su viaje a la Tierra Prometida (Números 10:29-32).
¿Por qué? ¿Quería realmente Moisés que su suegro viviera con él el resto de su vida? ¿Y por qué comparte Dios esta historia personal con nosotros en la Biblia, para que la lean todas las generaciones?
Este intercambio entre Moisés y Jetro debía entenderse realmente a dos niveles. Era una invitación a un miembro de la familia, la persona que acogió a Moisés cuando huyó de Egipto y que le dio inestimables consejos cuando visitó la nación en el desierto. Moisés se sentía cercano, y quizá en deuda, con Jetro, y quería que les acompañara a su nueva tierra. Al mismo tiempo, Moisés y Jetro eran personajes más grandes que la vida, que simbolizaban no sólo a sí mismos, sino a las naciones que representaban.
Según el rabino Joseph Soloveitchik, uno de los principales rabinos ortodoxos estadounidenses del siglo XX, «[The invitation] se extendió a todo el mundo no judío: ¡Únete a nosotros! Únete a nosotros en la tierra prometida, siempre que el no judío esté dispuesto a someterse a la misma disciplina Divina que nosotros». El rabino Soloveitchik añadió: «Se ofreció a cualquier ser humano la oportunidad de unirse a la marcha hacia la tierra prometida, la marcha hacia la era mesiánica.»
El rabino Soloveitchik explicó que la redención de Egipto podría haber sido la redención final. En el momento en que Moisés extendió su invitación a Jetro, pensó que estaban en camino hacia la era mesiánica, y que él mismo era el Mesías. Sin embargo, debido a los pecados de la nación, la generación que salió de Egipto no se convirtió en la generación de la redención final y Moisés no se convirtió en el Mesías.
En cambio, el viaje a la tierra prometida fue el comienzo del viaje milenario hacia los tiempos mesiánicos en el que aún estamos viajando. Pero Moisés nos enseñó que el viaje no es exclusivo de los Hijos de Israel. Más bien, es un viaje que el pueblo de Israel y las naciones deben emprender juntos. Éste es el camino hacia el Mesías.
Tras miles de años, por fin nos dirigimos hacia la redención final y el Mesías. En Israel365 nos hacemos eco de la llamada que hizo Moisés en esa primera etapa del viaje: «Únete a nuestra marcha triunfal hacia nuestro destino. Puede que también se convierta en tu destino».
