La Sra. Henny Machlis, famosa por sus incomparables actos de bondad, transmitió una vez a su hija una profunda lección que ilustraba la esencia de la verdadera riqueza. Planteó una situación: si tienes 100 $ y das 10 $ a alguien necesitado, ¿cuánto te queda? La respuesta intuitiva podría ser 90 $, pero la Sra. Machlis respondió que, en esencia, sólo te quedan 10 $.
Aunque esto pueda parecer inicialmente desconcertante, su explicación revela una profunda verdad. Los 90 $ restantes, señaló la Sra. Machlis, acabarán gastándose en necesidades cotidianas, facturas u otras cosas pasajeras. Sin embargo, los 10 $ donados a la caridad son una inversión eterna en la humanidad y en la propia espiritualidad.
Esta lección resuena con una sorprendente elección de palabras en la porción de la Torá de Terumah(Éxodo 25:1-27:19). Al principio de esta porción, se ordena al pueblo judío que traiga regalos al Tabernáculo con las palabras v‘yikchu li terumah. Curiosamente, la Torá utiliza el término ‘v’yikchu‘, «tomarán», en lugar de v’yitnu, «darán». El significado literal del versículo es ‘tomarán (para sí) una contribución para Mí’. ¿Qué significa esto?
Esta elección lingüística alude al hecho de que, cuando damos a los demás, en realidad estamos recibiendo. Dar no es un mero acto unidireccional de desprendernos de nuestras posesiones. Por el contrario, es una experiencia elevadora, que enriquece nuestras vidas e incorpora un valor duradero a nuestras acciones. El rabino Ephraim Mirvis, Gran Rabino de las Congregaciones Hebreas Unidas de la Commonwealth, señala que la palabra hebrea para contribución,terumah, deriva de la palabra ram, que significa elevado. Esto subraya el mensaje de que nuestras propias vidas se elevan y elevan mediante el acto de dar.
El rabino Mirvis hace hincapié en este punto con otra historia sobre un visitante de la casa del empresario y filántropo Mayer Amschel Rothschild. Al entrar en el estudio de la casa de Rothschild en Frankfurt, el visitante preguntó audazmente: «¿Cuánto vale usted? Las estimaciones sobre tu riqueza varían, así que ¿podrías aclararme lo que posees?».
Sin inmutarse por la audacia de la pregunta, Rothschild sacó un libro de contabilidad titulado «Tzedaka» (caridad) y empezó a calcular algunas cifras. El visitante, perplejo, comentó: «Parece que no has entendido mi pregunta. No te he preguntado por tus aportaciones caritativas, sino por tu patrimonio personal».
Rothschild respondió con claridad: «Tu pregunta no se me escapa. Como mortal, mi tiempo en la tierra es finito, y los únicos bienes que puedo llevarme al más allá son los méritos de mis actos caritativos. Así pues, lo que verdaderamente «poseo» no son las cosas materiales que dejaré atrás, sino la caridad que he distribuido. Éste es el legado que perdurará».
Estas historias, así como el mensaje de la porción de Terumah de la Torá , subrayan una sabiduría atemporal: nuestra verdadera riqueza no se mide por lo que acumulamos, sino por lo que compartimos generosamente con los demás. El valor duradero de nuestras contribuciones, ya sean materiales o espirituales, reside en su capacidad para elevar, transformar y dejar un impacto duradero en el mundo.
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