Uno de los principios del estudio bíblico que me gusta utilizar puede resumirse así: cada palabra importa. Esto puede parecer obvio, pero no lo es. Piensa en cuántos detalles pasamos por alto al leer la Biblia porque no nos detenemos a preguntarnos si una palabra o frase concreta es necesaria para el significado simple del texto. Pero si prestamos atención a cada palabra, descubriremos capas de significado que nunca habríamos visto si no hubiéramos leído con atención.
¿Por qué mencionar a los antepasados por su nombre?
Menciono esto por una frase de nuestro versículo que es tan común que a la mayoría de nosotros nunca se nos ocurriría explorarla. Tras describir la tierra prometida como «la tierra que el Señor juró dar a vuestros padres», ¿qué se añade al nombrar a los padres, «a Abraham, a Isaac y a Jacob»? ¿Acaso no sabemos quiénes eran los padres?
Los sabios judíos del siglo I abordan esta cuestión en nuestro versículo:
«Que el Señor juró dar a vuestros padres». ¿Qué se desprende de nombrar a Abraham, Isaac y Jacob? Abraham era digno de la tierra por sí mismo. Isaac era digno de la tierra por sí mismo. Y Jacob era digno de la tierra por sí mismo. – Sifre Devarim 8
Los sabios sugieren que se mencione a cada uno de los tres patriarcas para llamar nuestra atención sobre su mérito independiente. Cada uno de los tres patriarcas por sí solo era digno de la promesa de la tierra.
Exploremos este comentario de los sabios judíos. Además del simple mensaje de que los tres patriarcas eran lo bastante grandes como para que cada uno de ellos hubiera merecido la promesa de la tierra de forma independiente, ¿qué comprensión más profunda podemos extraer de esta enseñanza?
Tres relaciones diferentes con la tierra
Aunque Abraham, Isaac y Jacob recibieron de Dios la promesa de la tierra, sus respectivas relaciones con ella no eran las mismas.
Abraham no era oriundo de la tierra prometida. Como sabemos, Dios pidió a Abraham que se desarraigara de su lugar de nacimiento y se trasladara a la tierra de Canaán. Abraham era un inmigrante. Su conexión con la tierra se basaba únicamente en la llamada de Dios, que le decía que fuera allí. Y la promesa de Dios de la tierra a Abraham se produjo poco después de que llegara por orden de Dios.
Isaac, en cambio, no sólo nació en la tierra, sino que vivió en ella toda su vida. Isaac no se marchó ni una sola vez. Pero la relación de Isaac con la tierra va más allá del hecho de haber nacido allí. Después de que su padre Abraham firmara un tratado con Abimelec, cediendo la propiedad de partes de la tierra prometida a los filisteos, Isaac llegó y reafirmó su propiedad sobre esas zonas. De hecho, Dios prometió la tierra a Isaac a su llegada a este territorio controlado por los filisteos. Después de que los filisteos taponaran los pozos que había excavado Abraham, Isaac volvió a excavarlos y les dio sus nombres originales. Isaac fue también el único de los patriarcas que fue agricultor, lo que le hizo estar mucho más vinculado a la tierra que su padre y su hijo pastores. La misión principal de Isaac en la vida fue la afirmación de la propiedad sobre la tierra de Israel. Nació en la tierra. Vivió en la tierra. Murió en la tierra.
Aunque Jacob nació en la tierra de Israel, vivió gran parte de su vida fuera de ella. Jacob fue el primero de los patriarcas en exiliarse. Curiosamente, la promesa de Dios de la tierra a Jacob se hizo justo cuando éste salía de la tierra por primera vez.
Jacob regresó 22 años después sólo para exiliarse de nuevo, pasando los últimos 17 años de su vida en Egipto. En su lecho de muerte, Jacob insistió en que su cuerpo fuera enterrado en la tierra prometida(Gn. 47:29).
Me gustaría sugerir que Abraham, Isaac y Jacob representan tres relaciones diferentes del pueblo de Israel con la tierra de Israel.
Tres lecciones sobre la tierra
Abraham representa la llamada de Dios a ir a la tierra. Abraham fue el primero en desarraigarse de su lugar de nacimiento y de su patria y trasladarse a una nueva tierra, atendiendo a la llamada de Dios. El viaje de Abraham a la tierra por la llamada de Dios es el primer viaje de peregrinación registrado en la Biblia. Podríamos sugerir que toda peregrinación para buscar al Dios de Israel en la tierra de Israel es una prolongación de aquel primer viaje. Siguiendo la tradición de Abraham, casi todos los millones de judíos que viven hoy en Israel se desarraigaron de sus tierras natales o son hijos o nietos de quienes lo hicieron. En pocas palabras, Abraham representa la peregrinación a la tierra.
Isaac representa la soberanía judía en la tierra. Como ya he dicho, Isaac nunca abandonó la tierra. Era un nativo. Pasó gran parte de su vida afirmando la propiedad sobre tierras que estaban en disputa con sus vecinos. Plantó. Cavó pozos. Dejó clara a todos su soberanía sobre la tierra. . Isaac representa el hecho de que el pueblo judío es nativo de la tierra, que es nuestro hogar nacional.
Por último, Jacob pasó gran parte de su vida en el exilio, incluidos sus últimos años. Esto puede no parecer un buen ejemplo de relación con la tierra. Irónicamente, es todo lo contrario. Permíteme que te lo explique. Mientras alguien viva en la tierra en la que nació, podríamos suponer que su conexión con la tierra depende de que viva allí. Quizá si abandonaran la tierra, ya fuera por la fuerza o por elección propia, su compromiso con su tierra natal se desvanecería en el pasado. Con muchos inmigrantes, esto es exactamente lo que ocurre.
Pero Jacob nunca perdió su compromiso con la tierra. Mantuvo su voto a Dios de volver a la tierra. Más tarde, incluso cuando se dio cuenta de que moriría en Egipto, insistió en que le enterraran en la tierra. El compromiso persistente de Jacob y su identificación con la tierra prometida por Dios es la experiencia judía de la mayor parte de nuestra historia. Dondequiera que los judíos se hayan dispersado, y por mucho que durara el exilio, los judíos de todas partes nunca renunciaron a la esperanza y al sueño de regresar a nuestra patria. Este compromiso con la tierra de Israel a pesar de miles de años de exilio es la prolongación de la relación de Jacob con la tierra.
Cada uno de los patriarcas dio ejemplo de una relación específica con la tierra prometida de Dios. Y como concluye el versículo, todas estas relaciones han continuado simultáneamente a través de «sus descendientes después de ellos».
La relación del pueblo judío con la tierra de Israel es triple. Dios nos dijo que fuéramos allí para construir nuestra nación. Es nuestra patria, donde somos soberanos. Y nunca hemos perdido nuestra identificación con la tierra, a pesar de los miles de años de exilio. Éste es el legado de Abraham, Isaac y Jacob.
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