Las mejores horas de mi adolescencia las pasé en los conciertos de Grateful Dead. Hice grandes amigos y me lo pasé muy bien. Pero el principal atractivo era, por supuesto, la música. Sintonizada al ritmo de los latidos del corazón, la música estaba pensada para bailar lentamente, balanceándose durante horas. Me encantaba estar de pie junto a los enormes altavoces, sintiendo la línea de bajo en lo más profundo de mi pecho.
Mi amigo Moishe era un ferviente admirador de los Muertos y se consideraba el experto en todo lo relacionado con el grupo. Así que me dejó realmente perplejo cuando hice referencia a una canción, citando la letra: «Me cuesta vivir la buena vida».
Moishe me detuvo a mitad de la cita.
«La canción dice ‘pasarlo bien viviendo la buena vida'», dijo. «No tiene sentido tal como lo has dicho. Si es «la buena vida», no sería difícil».
Me quedé de piedra.
«No tiene sentido tal y como lo has oído», respondí. «No hay razón para cantar sobre pasarlo bien mientras se vive la buena vida. No es un mensaje con sentido. Y hay que trabajar duro para conseguir la buena vida».
La discusión no se resolvió, pero sospeché que Moishe tenía razón y yo había oído mal, por estar demasiado cerca de los enormes altavoces. Años más tarde, un amigo me contó que los Grateful Dead cantaban ambas versiones, alternando entre «alto» y «duro», cambiando de una a otra incluso a mitad de canción.
Pero la lección que aprendí es que no siempre puedes creer lo que oyes, ni siquiera lo que ves. Esto es cierto incluso en el estudio de la Biblia.
En los dos primeros de los tres Sabbats de las semanas de austeridad que conmemoran el proceso que condujo a la destrucción del Templo, se leen en la sinagoga secciones del Libro de Jeremías. Estas secciones son especialmente poderosas, ya que Jeremías fue testigo de la destrucción del Templo.
Los judíos han sido escrupulosos a la hora de transmitir la Biblia de generación en generación a través de una rigurosa tradición de escribas. Por eso es extremadamente inusual encontrar una palabra mal escrita. Si realmente se trata de un error, una palabra mal escrita hace que un rollo de la Torá no pueda utilizarse. Pero en la sección de Jeremías leída en la segunda de las tres semanas, ¡una palabra está intencionadamente mal escrita!
¿Por qué Jeremías escribiría mal intencionadamente una palabra de la Biblia?
Mientras Jeremías reprende al pueblo por abandonar a Dios, dice:
La palabra hebrea empleada en este versículo para «cisternas» es borot. Normalmente se escribe בורות, pero en este versículo está mal escrita בֹּארוֹת con un aleph. Para empeorar las cosas, la palabra se repite, mal escrita las dos veces. El aleph es una letra muda y no cambia la pronunciación. ¿Por qué la añadiría Jeremías?
El rabino Mendel Hirsch, en su comentario sobre las haftarot (lecturas de los profetas), ofrece una perspectiva perspicaz que sugiere un significado más profundo del «error ortográfico». Señala que un bor (בור) es un pozo vacío que se llena pasivamente con el agua que fluye de otras fuentes. Un be’er, deletreado באר, es un manantial que hace brotar agua viva de fuentes profundas.
El rabino Hirsch sugirió que, al añadir la desconcertante alef, Jeremías estaba insinuando que la nación de Israel había confundido un bor (pozo) con un be’er (manantial), corriendo tras «pozos vacíos» (es decir, falsas creencias) que no contenían sustancia y sólo la ilusión de aguas vivas. Rechazaron el be’er, las aguas vivas de la Torá de Dios.
Sin duda, éste es un fallo que persiste hasta nuestros días, tanto en Israel como en el resto del mundo. Tantas personas han adoptado creencias que contradicen la Biblia, afirmando que son verdaderas. Los valores liberales son tan atractivos, que parecen ser aceptantes, amables y pluralistas.
En hebreo, lo políticamente correcto se define burlonamente como yefoot nefesh, alma bonita. Los valores liberales están diseñados para ser atractivos. Pero son borot; pozos de agua que, cuando están vacíos, no tienen fuentes propias. No contienen aguas vivas.
La mayor fuente de aguas vivas es la Torá. Su fuente es la fuente de la vida misma y nunca se secará. En esta época es fácil confundirse, como se confundieron los judíos en tiempos de Jeremías. Muchas personas religiosas han empezado a considerar la Biblia como un pasatiempo que introducir en sus vidas durante unas horas a la semana, mientras dirigen sus vidas según los valores del «alma bonita». Pero la Biblia es un be’er; la fuente de la vida, y dará sentido a quienes la sigan.
