El 17 de junio del año 1 a.C., un soldado romano llamado Hilarión que estaba destinado en Alejandría, Egipto, escribió una carta a su esposa Alis. Con gran amor, le aseguraba que no la había olvidado, y le prometía enviarle pronto su paga. Luego escribe: «Sobre todo, si tienes un hijo y es varón, déjalo; si es hembra, échalo».
Sí, has leído bien. En medio de una atenta carta a su esposa, Hilarión le ordena que «eche» a su bebé si es niña. Aunque nos resulte chocante, esta práctica era normal y legal en la antigüedad. En la cultura griega y romana, se desechaba regularmente a los niños que sobraban. A veces se trataba de un infanticidio directo, aunque lo más habitual era «exponerlos». A los niños no deseados se les dejaba regularmente a la intemperie para que murieran en las esquinas, en el mercado y en los vertederos.
¿Cómo pudo Hilarión, y millones de personas como él, actuar con tanta crueldad hacia sus propios hijos?
Aunque hoy en día Hilarión sería detenido por su crueldad, en su época difícilmente habría sido considerado un monstruo. Como tantos otros, no creía que la vida humana fuera intrínsecamente valiosa ni que todo ser humano poseyera derechos iguales e inalienables. De forma bastante racional, creía que el valor de un niño depende de sus capacidades y de su utilidad para la familia. Si un niño es fuerte y puede ayudar a la familia, debe conservarse y cuidarse. Pero si un bebé es débil o una carga para la economía familiar, ¡tiene todo el sentido deshacerse de él!
En el mundo antiguo, la gente como Hilarión era la norma, no la excepción. Pocos se pronunciaban en contra de esta práctica, con dos excepciones significativas: Los judíos y los cristianos.
La Biblia hebrea -fundamento tanto del judaísmo como del cristianismo- rechaza clara e inequívocamente el infanticidio, afirmando el valor de toda vida humana. Pero, como explican los eruditos judíos, el compromiso de la Biblia con el valor inestimable de la vida humana se extiende incluso a los no nacidos:
«Rabí Ismael dijo [Se ejecuta] incluso por el asesinato de un embrión. ¿Cuál es la razón de Rabí Ismael? Porque está escrito: «Quien derrame la sangre del hombre por el hombre, por el hombre será derramada su sangre, pues a Su imagen hizo Hashem al hombre»(Génesis 9:6). [Traducido con más precisión, el versículo dice «el que derrame la sangre del hombre dentro de hombre»]. ¿Qué es un «hombre dentro de otro hombre»? Un embrión en el vientre de su madre». (Talmud, Sanedrín 57b)
Aunque la ley judía permite el aborto en determinadas circunstancias limitadas, como cuando el feto pone en peligro la vida de la madre, el planteamiento de la Biblia sobre el aborto es claro. ¡Todo ser humano ha sido creado a imagen de Dios! ¡Cada niño es un tesoro inestimable!
En nuestra generación, los judíos y cristianos que permanecen fieles a Dios y a la Biblia deben seguir luchando contra los males del infanticidio y el aborto. Lamentablemente, incluso en la Tierra de Israel, la patria del pueblo elegido de Dios, miles de bebés judíos son abortados cada año, y la situación está empeorando. Según la Oficina Central de Estadística de Israel, las solicitudes de aborto alcanzaron una cifra récord en 2021.
La gran mayoría de las mujeres que deciden abortar en Israel lo hacen por presiones económicas. Muchas mujeres sienten que no tienen otra alternativa que interrumpir su embarazo debido a sus limitados ingresos y a los importantes costes de los suministros y material para el bebé.
Por favor, únete a judíos y cristianos fieles de todo el mundo y apoya el creciente movimiento provida de Israel. Con tu ayuda, podemos garantizar que las mujeres israelíes en apuros que se plantean abortar reciban el apoyo económico y emocional que necesitan para continuar con su embarazo y traer una nueva vida al mundo. Juntos, ¡podemos salvar vidas!
