Yom Kippur (Día de la Expiación), el día que pasamos ayunando y rezando para arrepentirnos, siempre es duro para mí. Ayunar significa no tomar café. El año pasado, me arrastré fuera de la cama y me preparé para ir a la sinagoga. Salí a la calle y vi a mi vecino, un padre joven de la mitad de mi edad, que salía alegremente de su casa y se dirigía a la sinagoga con evidente alegría. Yo seguí sus pasos, mucho más malhumorado y notablemente más despacio.
Pero no era sólo la falta de cafeína. No quería presentarme ante Dios. Quería meterme en un agujero y esconderme hasta que terminara el Yom Kippur.
Y no estoy solo en esto. En cuanto Adán supo lo que era ser pecador, se escondió de Dios. Por supuesto, el ejemplo clásico de huir de Dios es Jonás, que prefirió irse de vacaciones a permanecer en la Presencia Divina.
Por eso resulta irónico que en Yom Kippur, el día en que la mayoría de los judíos están en la sinagoga, la haftará (lectura de los Profetas) sea el Libro de Jonás. ¿Es una insinuación de que todos deberíamos huir, reservando cruceros hasta el último rincón de la Tierra?
Por supuesto, el tema central del Libro de Jonás es una llamada a la teshuva (arrepentimiento, retorno), lo que lo hace especialmente relevante para >Yom Kippur>. Pero el único judío de toda la historia era Jonás. Incluso la gente del malhadado barco eran idólatras.
Cuando el barco fue azotado por una tormenta y amenazaba con hundirse, la gente de a bordo buscó a un culpable al que Dios debía de querer castigar. Sorprendentemente, aunque el barco estaba lleno de adoradores de ídolos, Jonás parecía saber que la tormenta era para castigarle, ordenando a los demás que le arrojaran por la borda. No veía sus prácticas idólatras como la fuente de la ira divina.
El rabino Yitzchak Zev Soloveitchik (conocido como el Brisker Rav) comentó esto diciendo: «Por eso leemos la historia de Jonás en la tarde de Yom Kippur. Siempre habrá personas a nuestro alrededor a las que podamos identificar como la causa de la tormenta, y es muy fácil hacerlo. Sin embargo, Jonás nos enseña que haríamos mejor en reconocer nuestro propio papel en el asunto, pues es algo sobre lo que podemos hacer algo.»
Hay una expresión trillada (pero cierta) que dice que cuando señalas a otra persona, tres dedos te señalan a ti.
Arrepentirse es un viaje solitario. Comparar tus pecados con los de otras personas es contraproducente. Ser mejor que la otra persona no te acercará a Dios.
Jonás lo comprendió, y la lectura de su historia en el Día de la Expiación nos recuerda esta lección. El mensaje universal que se desprende del Libro de Jonás es que todo lo que ocurre en nuestras vidas, para bien o para mal, es una expresión de nuestra relación individual con Dios. Cuando ocurra algo malo, no busques culpables en otra cosa o en otra persona. En lugar de eso, mira hacia dentro y averigua cómo puedes mejorar. Éste es un aspecto vital de la teshuva, el retorno a Dios.
