Hay dos formas de verificar la «verdad» de la Biblia (aunque, como todos sabemos, la Biblia es verdad tanto si la probamos como si no). Una forma es buscar en el pasado mediante la arqueología o las pruebas históricas para verificar si los hechos descritos en la Biblia ocurrieron realmente. Esto se está logrando con una frecuencia asombrosa a medida que las arenas de Israel desvelan sus secretos. Otra forma de verificar la «verdad» de la Biblia es mirar hacia adelante, reflexionar sobre las profecías y comprender cómo se están revelando, a veces incluso en tiempo real.
Balaam fue enviado para maldecir a la nación hebrea. De hecho, desde la cima de una montaña que dominaba el enorme campamento, su primera respuesta fue una fatídica declaración que sonó muy parecida a una maldición:
Esta única frase es innegablemente profética, ya que resume los 2.000 años de exilio judío en una sola frase. Para bien o para mal, los judíos, esparcidos entre todas las naciones y dispersos por los rincones más recónditos de la tierra, han seguido siendo una nación separada. Este obstinado rechazo a mezclarnos o asimilarnos nos ha permitido conservar nuestra identidad nacional incluso cuando habitamos dentro de otra nación.
Pero el propio Balaam dijo que Dios no le permitía maldecir al pueblo elegido y se vio obligado a bendecirlo en su lugar. ¿Podrían estas palabras ser realmente una «bendición»? No ha habido ninguna otra nación o etnia señalada por un odio tan sistémico como el que han sufrido los judíos. Desterrados de prácticamente todos los países, vilipendiados en la cultura popular (como el infame Shylock descrito por Shakespeare), el odio a los judíos alcanzó su clímax en el Holocausto, cuando los nazis se propusieron destruir a cualquier persona cuyo cuerpo llevara los genes de los patriarcas bíblicos. ¿Dónde está la bendición en ello?
Los judíos no somos misántropos. No nos gusta estar solos. No odiamos ni despreciamos, Dios no lo quiera, a las naciones que nos han acogido a lo largo de nuestro solitario exilio. De hecho, no es bueno para nadie estar solo. Dios reconoce desde el principio que creó al hombre como animal social, declarando explícitamente que estar solo era una condición que debía evitarse:
Por eso, incluso después de haber regresado a la Tierra Prometida, nos preguntamos: ¿Estamos destinados a ser odiados? ¿Es el antisemitismo el resultado inevitable de defender a Dios, al margen de los demás? ¿Qué significa este versículo profético para nuestro futuro?
Vivir entre las naciones no ha sido una experiencia exclusivamente negativa. La historia está repleta de judíos que han destacado en las artes y las ciencias. Aunque representan el 0,2% de la población mundial, al menos el 20% de los galardonados con el Premio Nobel eran judíos o de ascendencia judía. Esto significa que el porcentaje de premios Nobel judíos es al menos 112,5 veces, o el 11.250%, superior a la media.
Por todos estos logros, los judíos deberían ser, por derecho, la nación más venerada y querida. De hecho, recibieron el mandato de ser «luz para las naciones»(Isaías 42:6). Sin embargo, la historia ha demostrado lo contrario.
Sin embargo, en el mundo ideal posterior al Mesías, los judíos no sólo dejarán de ser una «nación que habita aparte», sino que las demás naciones vendrán ansiosas a estar con nosotros:
La bendición de las palabras de Balaam es que, como los judíos han sido una nación separada durante tanto tiempo, eso les ha permitido capear el exilio sin dejar de ser fieles a Dios y al judaísmo. Pero estar solos no está en nuestra naturaleza. No hay nada más judío que sentarse al Seder de Pascua. Como mandamiento, las leyes del sacrificio pascual exigen un alto grado de exclusividad. Sólo los judíos pueden participar del cordero. Sólo pueden asistir los invitados con antelación. Por eso es incongruente, pero revelador, que en el momento álgido del Seder, se abra de par en par la puerta de la casa y se grite la frase: «Todos los que tengáis hambre, venid a comer».
No es propio de la naturaleza judía estar solo. Queremos compartir nuestros dones; intelectuales y culturales. Nuestra Biblia, entregada a los judíos en el Sinaí, es ahora literalmente la plantilla para que la mayor parte del mundo comprenda a Dios.
Sí, mediante un acto de voluntad, los judíos pueden estar solos, aunque sea a regañadientes. Cuarenta años en el desierto nos enseñaron que el viaje hacia Dios puede tener tramos solitarios. Mantener a salvo la llama de la Torá permaneciendo separados puede causar resentimiento e incluso odio. Ésta es la «maldición» de Balaam, y la historia ha demostrado el poder de su profecía. Sin embargo, también fue una bendición, que permitió a los judíos permanecer fieles a Dios y a Su Torá. En palabras del rabino Lord Jonathan Sacks, ser una nación que habita sola significa que son «un pueblo preparado para permanecer solo si es necesario, viviendo según su propio código moral, teniendo el valor de ser diferente y de tomar el camino menos transitado».
Pero la profecía también ha prometido que la soledad terminará. En el glorioso final de los días, Israel nunca volverá a estar solo. Y ésa es la bendición de Dios. Que tengamos la bendición de verlo realizado muy pronto.
