Griegos y judíos deberían haberse llevado bien. La historia de Hanukkah debería haber acabado con los dos grupos sentados a una comida de tortitas de patata y rosquillas. De hecho, los griegos eran universalistas, abiertos a las nuevas ideas y al intelectualismo de todas las culturas. Los aspectos intelectuales, espirituales y jurídicos del judaísmo eran sin duda fascinantes para los griegos filósofos. Los griegos parecían incluso respetar la Torá. Ptolomeo II hizo que 72 sabios tradujeran la Biblia hebrea al griego. En sus viajes, si los griegos encontraban un nuevo dios, esculpían una nueva estatua y la añadían al panteón. ¿Cuánto más fácil es aceptar a un Dios que no requiere estatua?
En todos los demás casos en que los griegos gobernaban sobre otra nación, esperaban que se pagara un tributo y eso bastaba para que la otra nación más débil viviera en paz. Los gobernantes seléucidas optaron por la negociación con las comunidades locales. A cambio de la aquiescencia en el dominio -en forma de control político y tributación-, garantizaban la continuidad de los derechos y prácticas locales. De hecho, cuando los seléucidas conquistaron inicialmente Jerusalén, permitieron que los judíos se rigieran por sus propias leyes religiosas. Pero, por alguna razón, esto cambió y el rey seléucida Antíoco IV persiguió a los judíos, prohibió el judaísmo y profanó el Templo.
Una persecución religiosa contra un grupo concreto como la que se llevó a cabo contra los judíos bajo el reinado de Antíoco no tiene parangón en la historia de Grecia.
¿Por qué persiguió a los judíos? ¿Qué diferenciaba a los judíos de cualquier otra nación que hubieran gobernado los griegos?
En People Love Dead Jews, Dara Horn hace una distinción entre dos tipos de antisemitismo, representados por dos importantes fiestas judías: Purim y Hanukkah. El antisemitismo de Purim se caracteriza por el deseo de asesinar al pueblo judío. Esta forma de antisemitismo fue llevada a su cenit por los nazis en su intento de llevar a cabo la Solución Final. No les importaba la fe judía. Un judío podía desconocer su herencia judía y los nazis venían a por él de todos modos. Esta forma de antisemitismo sigue existiendo hoy en día, y se manifiesta en los tiroteos en las sinagogas y en el auge de la Supremacía Blanca.
Por aterradora que sea esta forma de antisemitismo, es tan flagrante que resulta fácil identificarla y combatirla. Horn identifica el antisemitismo de Hanukkah como mucho más insidioso. En esta forma de antisemitismo, Horn escribe que «El objetivo sigue siendo eliminar la civilización judía», señalando que esto podría lograrse «dejando intactos los cuerpos tibios y desjudíos de sus antiguos practicantes».
El trato que los griegos daban a los judíos en la época de Janucá tenía sus raíces en el antisemitismo. No el tipo de antisemitismo que pretende eliminar a los judíos, sino el que quiere librar al mundo del judaísmo. Y esta forma de antisemitismo también existe hoy en día.
Cuando el Tribunal Penal Internacional investigó a Israel en 2019, el primer ministro israelí, Benjamín Netanyahu, lo entendió como la manifestación moderna del mismo odio antiguo que llevó a los seléucidas a atacar a los judíos y su Templo.
«Mientras celebramos Janucá, la CPI está intentando decretos que son tan antisemitas como los del antiguo Imperio Seléucida», tuiteó Netanyahu. «¡Qué vergüenza! Igual que triunfamos antes triunfaremos ahora».
Horn señaló que, hoy en día, el antisemitismo de Hanukkah se perpetra bajo el disfraz de la justicia social. Este antisemitismo ataca la cultura y la religión judías, exigiendo que reneguemos de nuestra historia, nuestro nacionalismo, nuestra tierra y, en última instancia, nuestra relación única con Dios. El liberalismo exige que nos asimilemos y adoptemos sus valores contrarios a la Torá.
Los griegos creían en el poder del intelecto como lo supremo. Aunque reconocían el aspecto intelectual de la tradición judía, se dieron cuenta de que los judíos creían en Dios como autoridad suprema, incluso cuando Sus mandamientos parecían ilógicos. Puesto que los griegos situaban al hombre y al intelecto en la cima de la creación, no podían aceptar la noción que el pueblo judío tenía de Dios. Esta ideología era la base de su idolatría, en la que el Hombre crea a Dios y es, por tanto, la autoridad suprema.
Este rasgo griego ha sido adoptado por los liberales de extrema izquierda que sitúan al individuo como máxima autoridad. Aunque afirman ser universalistas, gran parte del movimiento liberal rechaza a los judíos que se identifican abiertamente como judíos porque consideran que el judaísmo y las creencias judías son amenazadores.
El movimiento Black Lives Matter se volvió vocalmente antiisraelí, aunque esta política no tenía nada que ver con el trato de Israel a los negros ni criticaba a ningún otro país. Una marcha de homosexuales celebrada en Washington DC en 2019 prohibió la exhibición de una bandera arco iris con la estrella de David, alegando que recordaba a la bandera israelí y, por tanto, era un símbolo del apartheid, el colonialismo y la limpieza étnica.
Al igual que algunos judíos se enamoraron de la cultura griega, helenizándose, muchos judíos de hoy están a la vanguardia de movimientos antiisraelíes como el Boicot, Desinversión y Sanciones (BDS), en un intento de conseguir la aceptación del movimiento liberal y evitar el sutil antisemitismo de la izquierda del espectro político. Para ello es necesario reescribir la historia, negando la conexión histórica y religiosa entre los judíos y la Tierra Santa, al tiempo que se crea una falsa narrativa del pueblo palestino.
Así pues, aunque los seléucidas ya no existen, la forma de antisemitismo que mostraron sigue existiendo y la batalla contra la helenización y la idolatría egocéntrica continúa hoy con los judíos al frente. Y al igual que en tiempos de los Macabeos, la batalla se centra en Jerusalén.
