El reciente aumento del antisemitismo por parte de algunos miembros destacados de la comunidad negra regurgita viejos tópicos, a saber, que otro grupo ha sustituido a los judíos como Pueblo Elegido de Dios.
Cuando el cristianismo se separó del judaísmo hace 2.000 años, la religión más joven afirmó que su «Nuevo» Testamento sustituía al «Antiguo» y que ellos eran el Nuevo Israel.
Conocida como Teología del Reemplazo, esta creencia hostil llegó a las costas del Nuevo Mundo con los puritanos y proyectó una oscura sombra sobre el primer Día de Acción de Gracias.
Kanye West causó un gran revuelo hace unas semanas cuando empezó a despotricar públicamente contra los judíos poderosos. Entonces defendió sus comentarios ofensivos afirmando: «No puedo ser antisemita porque los negros son en realidad judíos» (sic) «además… Cuando digo ‘judío’ me refiero a las doce tribus perdidas de Judá, a la sangre de Cristo, a quienes la gente conoce como la raza negra de verdad. Esto es lo que es nuestro pueblo. La sangre de Cristo. Esta, como cristiano, es mi creencia».
La superestrella de la NBA Kyrie Irving siguió a Kanye promocionando un odioso libro que niega el Holocausto, Hebreos a los negros, y respondió a las críticas haciéndose eco del argumento de West de que los negros son los verdaderos hebreos y por eso no puede ser antisemita.
Kanye y Kyrie no hacían más que repetir temas hechos cuatrocientos años antes, por los fundadores de Acción de Gracias.
Al huir de Europa, los Peregrinos buscaron orientación en la Biblia, pues se veían huyendo de la opresión religiosa.
Consideraban al rey Jaime como el brutal Faraón y se sintieron justificados para librarse de su yugo de esclavitud. Se referían a su viaje en el Mayflower como si hubieran atravesado el Mar Rojo y, cuando llegaron sanos y salvos a su Tierra Prometida, ofrecieron oraciones de acción de gracias.
En su teología no había lugar para los judíos vivos
El amor de los puritanos por la Biblia no les llevó a amar al pueblo judío, sino todo lo contrario. Puesto que creían que habían sustituido a los judíos, no había lugar para los judíos vivos en su teología ni en su nuevo mundo.
Cuando el primer grupo de judíos llegó a Nueva Amsterdam en 1654, el gobernador holandés Peter Stuyvesent se opuso firmemente a que se establecieran en su colonia. Stuyvesant escribió a la Compañía Holandesa de las Indias Occidentales: «rogamos que no se permita que esa raza engañosa -tan odiosos enemigos y blasfemos del nombre de Cristo- siga infectando y molestando a esta nueva colonia.»
La carta real de 1662 de la colonia de Connecticut consideraba el judaísmo una herejía y negaba a los judíos el derecho a rezar en grupo, votar u ocupar cargos públicos. Décadas más tarde, la principal figura pública de Nueva Inglaterra, Cotton Mather, estaba tan convencido de que los puritanos habían sustituido a los judíos, que empezó a llevar casquete y a llamarse a sí mismo rabino mientras escribía un libro de texto sobre la conversión de los judíos al cristianismo.
Como no había muchos judíos de verdad viviendo en el Nuevo Mundo en aquella época, otros europeos colonizadores idearon la teoría de que los nativos americanos eran las Tribus Perdidas de Israel, lo que impulsó a los puritanos a empezar a convertirlos con gran celo.
MUCHOS GRUPOS DIVERSOS, desde los puritanos blancos hasta los hebreos negros, han pretendido sustituir al pueblo judío, así que ¿cómo deben responder los judíos? El Día de Acción de Gracias nos recuerda no sólo los peligros históricos de la Teología del Reemplazo, sino que contiene la anécdota de su cura.
Al fin y al cabo, aunque los puritanos manipularon el mensaje de la Biblia, su influencia se desvaneció gradualmente mientras que la comunidad judía llegó a prosperar en Estados Unidos.
Los judíos han hecho las paces con la apreciada fiesta estadounidense a pesar de sus orígenes hostiles, gracias al mensaje bíblico intemporal que proporciona Acción de Gracias.
Salmo 107
Más que ninguna fuente bíblica, fue el Salmo 107 el que inspiró a los puritanos del Mayflower. El capítulo describe la vulnerable situación de un viajero que hace frente a los elementos hostiles de un peligroso viaje por mar y a las espantosas condiciones de un desierto hostil, seguida de una gozosa oración de acción de gracias.
Los comentaristas rabínicos explican que el Salmo 107 se refiere a la experiencia judía en el exilio y a las desgarradoras persecuciones que les siguieron a lo largo de cada etapa del amargo viaje. A pesar de los abrumadores desafíos, Dios asegura a Su pueblo que se acordará de ellos y los rescatará de la angustia.
La fidelidad ininterrumpida de Dios hacia Israel es el mayor signo de aliento, que conduce a expresiones desenfrenadas de gratitud y acción de gracias.
La idea de que las profecías sobre Israel podrían transferirse sin más a otro grupo es señal de un sistema de creencias problemático. Sin embargo, durante gran parte de nuestra historia, la difícil situación del judío oprimido parecía respaldar esta afirmación.
Milagrosamente, al restaurar al pueblo original de Israel en su patria ancestral durante los últimos 75 años, Dios ha demostrado convincentemente que Su pacto original ha perdurado. Gracias al éxito y la prosperidad del Estado de Israel, muchos cristianos han llegado a rechazar la Teología del Reemplazo y se esfuerzan por convencer a otros de que abandonen esta antigua herejía.
La Teología del Reemplazo es un componente sutil pero siniestro de la última crisis de antisemitismo, y es vital que la comunidad judía reconozca los patrones que vinculan a Kanye y Kyrie con los puritanos antisemitas. En lugar de responder con indignación o miedo, deberíamos mantener la cabeza alta gracias a la alentadora promesa del Salmo 107.
Saber que tantos millones de no judíos están hoy con el pueblo judío y afirman nuestro papel como Pueblo Elegido es uno de los mayores milagros de nuestra generación, y por ello debemos dar gracias.
