Todo el pueblo se reunió en el monte Sinaí y escuchó la voz de Dios. Seis semanas después ya estaban bailando alrededor de un becerro de oro.
No son seis generaciones. Son seis semanas. La Torá no lo suaviza:
Y la respuesta de Dios a Moisés parece el final de la historia.
El acuerdo parecía haber llegado a su fin antes incluso de que se secara la tinta.
Lo que pasó en realidad fue que así se creó el mes de Elul.
Moisés volvió a subir a la montaña. Se quedó allí cuarenta días y cuarenta noches, sin comer nada, intercediendo por un pueblo que no tenía nada que alegar a su favor. Subió el primer día de Elul. Bajó el décimo de Tishrei, el día que ahora llamamos Yom Kippur (Día del Perdón), con las segundas tablas en la mano y trayendo el perdón de Dios por el becerro de oro.
El propio Moisés cuenta la historia años más tarde, y la frase que elige es la que vale la pena recordar:
Esto es lo que debería preocuparnos.
Dios no se lo piensa dos veces. No sopesa las pruebas durante semanas, ni se pasó todo el mes de Elul decidiendo qué hacer. Lo que fuera que iba a hacer el cuadragésimo día, ya lo sabía desde el primero. Moisés no le estaba dando nueva información a un juez al que se le hubiera pasado algo por alto. Entonces, ¿por qué tardó cuarenta días?
La respuesta está en la historia, pero tienes que leer Éxodo 33 con calma para darte cuenta, porque el perdón no aparece de golpe en ese capítulo. Va llegando poco a poco.
Primero se evita la destrucción, pero Dios le dice a Moisés que enviará a un ángel por delante de Israel y que Él mismo no viajará entre ellos (Éxodo 33:3). Eso no es reconciliación. Es una relación reducida a una cuestión logística. Entonces el pueblo se entera y se lamenta, y se quitan sus adornos (33:4-6), el mismo oro que habían entregado para el becerro. Entonces Moisés insiste, y sigue insistiendo, hasta que Dios finalmente dice: «Mi presencia irá contigo» (33:14). Y solo entonces, al final, llegan los Trece Atributos y las segundas tablas.
En toda esa historia no se trataba de que Dios cambiara. Era Israel quien tenía que cambiar, y eso lleva tiempo, porque una persona no puede decidir ser diferente igual que decide qué va a comer para comer.
Esta es la esencia del mes de Elul. No es un periodo de espera mientras se prepara el veredicto. Es un mecanismo. Israel no podría haber recibido las segundas tablas el día 2 de Elul, no porque Dios te lo estuviera negando, sino porque una nación que el lunes estaba bailando alrededor de un becerro no es, para el martes, una nación capaz de conservar algo tan sagrado sin volver a romperlo. Fueron los días en sí los que hicieron el trabajo. El duelo, despojarse del oro, pedir algo más que un ángel, desear la presencia real de Dios en lugar de su protección. Eso es lo que te dan cuarenta días y lo que no te dan cuarenta minutos.
Y eso explica por qué Elul es como es en la vida judía. No hay ayuno, ni ropa blanca, ni ninguna ceremonia espectacular. Hay un shofar por la mañana, oraciones adicionales, más caridad y el lento proceso de arreglar lo que hemos estropeado con la gente que nos rodea. Parece algo normal y corriente porque está pensado para hacerlo todos los días durante treinta días.
La mayoría de nosotros vemos las Grandes Fiestas como el evento en sí y el mes de Elul como la preparación. Los cuarenta días de Moisés dicen lo contrario. Para cuando bajó en Yom Kippur, el trabajo ya estaba hecho. Yom Kippur fue el momento en que se entregaron las tablas, no cuando se ganaron.
Elul Empieza esta noche. Deja de esperar a Rosh Hashaná que sea el día en que pase algo. El cambio no llega a la sinagoga el primero de Tishrei o el décimo; está en lo que hagas de aquí a entonces. Moisés no se quedó esperando en esa montaña, se lamentó, insistió y se negó a conformarse con un ángel. Elige una cosa esta semana y arréglala. La disculpa que debes, la relación que dejaste enfriar porque era más fácil que tener esa conversación. Luego elige otra la semana que viene. Treinta días no es mucho tiempo, pero fue justo lo que necesitaba una nación que acababa de fabricarse un becerro de oro, y es suficiente para nosotros.
