Esta porción de la Torá es una de las más cortas de la Torá, con sólo 40 versículos. Sin embargo, los propios versículos son más largos que los de la mayoría de las demás porciones.
La porción forma parte del último discurso de Moisés a los Hijos de Israel, pronunciado el último día de su vida. Aprovecha esta oportunidad para advertir al pueblo de que sus actos tienen consecuencias, es decir, que serán castigados severamente si transgreden las leyes de Dios, y para asegurarles que Dios les acogerá si se arrepienten. Les inculca su responsabilidad mutua.
Una advertencia
La porción de esta semana continúa con el tema de la renovación de la alianza entre los Hijos de Israel y Dios. Moisés se dirige directamente a toda la nación, delineando los grupos específicos -hombre, mujer, niño; anciano, converso, siervo- que están presentes, diciéndoles que tanto ellos como los que no están presentes hoy están entrando en un pacto permanente con Dios. Según este pacto, todos son responsables de servir a Dios. Si alguien piensa que puede seguir haciendo lo que le plazca y adorando a los diversos dioses de las naciones extranjeras sin sufrir daño alguno, se equivoca. Todos los males enumerados en la porción de la semana pasada caerán sobre ellos, hasta el punto de que los demás, al ver la desolación, se darán cuenta de que están siendo castigados por abandonar a Dios y encender Su ira. Moisés dice al pueblo que todos son responsables los unos de los otros, y aunque los secretos sólo pertenecen a Dios, las transgresiones públicas son dominio de toda la nación para corregirlas.
La Biblia de Israel señala que esta renovación pactada tiene lugar en las llanuras de Moab, o Arvot Moav en hebreo. La palabra Arvot recuerda a la palabra hebrea arvut, o responsabilidad mutua. Según el rabino Riskin de Efrat, «yo diría que este pacto es el de la mutualidad, el de la cosignación interdependiente, pero no necesariamente entre judío y judío -eso ya estaba incorporado en los pactos anteriores-, sino más bien entre Israel y las demás naciones del mundo. Al fin y al cabo, cuando Abraham fue elegido originalmente, Di-s ordenó que «a través de ti serán bendecidas todas las familias del mundo», mediante el mensaje del Monoteísmo Ético, la visión de un Di-s que exige justicia, compasión y paz, que los descendientes de Abraham deben transmitir al mundo. Ésta es la verdadera misión de Israel… Este tercer pacto es el pacto de la responsabilidad de Israel ante el mundo».
Puntos para reflexionar
¿Por qué crees que Moisés especifica los distintos grupos de personas que están ante él? ¿Por qué crees que señala al «cortador de tu leña [y] al sacador de tu agua» (29:10)?
Una Tranquilidad
Tras advertir al pueblo de lo que le ocurrirá si se aparta del servicio de Dios, Moisés le tranquiliza diciéndole que no todo está perdido. Cuando ocurran estas cosas, la nación se sentirá impulsada a volver a Dios. Entonces Dios los sacará del exilio entre las naciones y los devolverá a su tierra, con mayor prosperidad y bendiciones que antes. Todo lo que sufran los israelitas volverá a caer sobre las cabezas de sus enemigos, y con el retorno completo de la nación a los caminos de Dios, Él se regocijará sobre ellos como lo hizo sobre sus antepasados.
La Biblia de Israel señala que esta porción se lee cada año en la semana anterior a Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío. El tema de la redención y el retorno a la Tierra de Israel está estrechamente relacionado con los temas de la festividad. Rosh Hashaná es un momento para restablecer la relación con Dios y reconocer Su dominio sobre todo el mundo. Sólo cuando el Pueblo Judío regrese a su tierra, el mundo entero reconocerá a Dios como Rey del Universo.
Puntos para reflexionar
Moisés dice que Dios «circuncidará tu corazón» (30:6). ¿Qué crees que significa esto y por qué lo haría?
La Torá y sus Bendiciones son Accesibles
Por si todo lo que les ha dicho les pareciera imposible, Moisés dice al pueblo que la Torá es inminentemente accesible para todos ellos. No está en el cielo ni al otro lado del mar, donde necesitarían que alguien se la trajera, sino que es una elección que Dios ha dado a cada persona.
Moisés les explica que deben elegir entre el bien y la vida o el mal y la muerte, pero les insta a que elijan la vida. Si eligen mal, ocurrirán todas las cosas terribles que ha descrito, pero si eligen sabiamente, amando y sirviendo a Dios, prosperarán en la tierra que Dios les ha prometido a ellos y a sus antepasados. Moisés pide a los cielos y a la tierra que den testimonio de la elección que ha puesto ante los Hijos de Israel.
La Biblia de Israel relaciona este pasaje con el Día de la Independencia del Israel moderno. Cada año, la celebración va precedida de Yom Hazikaron, o Día de los Caídos, en recuerdo de los soldados caídos del país. El contraste entre los dos días, que se conmemoran uno detrás del otro, pone de relieve el hecho de que, sin el sacrificio de los soldados israelíes de hoy, el pueblo no podría vivir con seguridad en la tierra que Dios prometió a sus antepasados.
Puntos para reflexionar
¿Por qué crees que Moisés pide a los cielos y a la tierra que den testimonio de la alianza?
