Cuando me trasladé a Israel tenía treinta años. No era un pollo de primavera, pero realmente quería servir en las FDI. La única opción era un programa de cuatro meses llamado «Shlav bet» (segunda etapa). Sólo fui un poco engañoso, diciéndoles que varias cicatrices prominentes eran de «haberme caído de la bicicleta», sin dar más detalles con una descripción de mi «bicicleta» BMW de 1000 cc. De algún modo, pasé el examen ocular. Lo único que se interponía entre yo y unas largas vacaciones vestido de verde era la entrevista de psicología, realizada por una chica israelí de 19 años que no tenía título universitario pero que realizaba miles de entrevistas con el interminable flujo de reclutas sin rostro.
Rellené el cuestionario y me dispuse a amañar las respuestas para que me admitieran en las FDI. Las preguntas eran poco sutiles y las respuestas correctas eran obvias. Pero había una pregunta que no podía obligarme a responder de la forma normal.
Sabía por qué me había llamado.
«Te preguntamos si a veces sientes que hay algo que te obliga a hacer cosas malas contra tu voluntad», dijo. «Respondiste que sí. ¿Te importaría explicarlo?»
De repente vi que había un libro de Salmos sobre su escritorio, lo cual no era del todo inusual en las mujeres sefardíes. Alargué la mano, cogí el libro y lo abrí por el Salmo 36. Se lo entregué. Se lo entregué y ella pareció confundida por un momento, pero tras leer unas líneas sonrió y puso el sello verde a mi solicitud.
¿Qué dice el Salmo 36 para dar una explicación razonable a mi preocupada respuesta?
En el Salmo 36, David habla de la inclinación al mal, que convence a los malvados para que pequen:
David dice que el malvado se convence de pecar después de que su mala inclinación le hable. La palabra hebrea utilizada para hablar en este versículo es ne’um (נְאֻם). Se trata de una elección de palabra poco habitual. Aunquene’um es una palabra que significa hablar, casi siempre se utiliza en la Biblia como expresión de Dios hablando a un profeta, o de la palabra de Dios en boca del profeta. ¡Parece fuera de lugar e inapropiada cuando se utiliza en relación con la inclinación al mal!
El rabino Samson Raphael Hirsch explicó que quienes siguen sus deseos y sus malas inclinaciones piensan que están haciendo la voluntad de Dios. Se convencen a sí mismos de que lo que hacen es, de hecho, la palabra de Dios. A veces incluso encuentran versículos de la Biblia que pueden tergiversar para que parezca que apoyan los mandatos de la voz maligna que tienen en la cabeza. Cualquier ideología, por mala que sea, puede recibir la «aprobación de la Torá».
Puesto que el pecador se convence a sí mismo de que lo que hace es palabra de Dios, la palabra utilizada para describir cómo la inclinación al mal habla al malvado es la misma que se utiliza cuando Dios habla a sus profetas.
El sentimiento de David en el Salmo 36 se repite en el Eclesiastés:
A veces la gente «se excede en la maldad» y sigue adelante, totalmente segura de su propia rectitud, cuando, en realidad, la voz que les guía no es la voz de Dios.
Rabí Gamliel dijo en Ética de los Padres: «Haz Su voluntad como si fuera la tuya, para que Él haga tu voluntad como si fuera la Suya», seguido de: «No confíes en ti mismo hasta el día de tu muerte».
Aunque todos cedemos alguna vez a nuestras malas inclinaciones, siempre es necesario un poco de duda e introspección, incluso cuando te propones hacer lo que crees que es uno de los mandamientos de Dios. Aprende la Biblia, pero cuando una voz interior te diga que actúes con justa indignación, quizá sea el momento de discutir.
