Un artículo publicado en 2014 en el New York Times, «Los camellos no tenían nada que hacer en el Génesis«, sostiene que, aunque los camellos aparecen con frecuencia en el Génesis, ni siquiera fueron domesticados hasta varios cientos de años después de que vivieran los Patriarcas, lo que implica que la Biblia no puede ser cierta.
El artículo dice: «Los camellos probablemente tuvieron poco o ningún papel en la vida de patriarcas judíos tan primitivos como Abraham, Jacob y José, que vivieron en la primera mitad del segundo milenio a.C., y sin embargo los relatos sobre ellos mencionan a estos animales de carga domesticados más de 20 veces.
«Estos anacronismos son una prueba elocuente de que la Biblia fue escrita o editada mucho después de los hechos que narra y no siempre es fiable como historia verificable». El NYT cita a investigadores académicos de la Universidad de Tel Aviv, una escuela ultraliberal de Israel, que comparan la aparición de camellos en el Génesis con una descripción de «cómo la gente de la Edad Media utilizaba semirremolques para transportar mercancías de un reino europeo a otro».
En resumidas cuentas, según la investigación de la Universidad de Tel Aviv, «además de cuestionar la historicidad de la Biblia, este anacronismo es una prueba directa de que el texto se compiló mucho después de los hechos que describe.»
Tranquilos New York Times y Universidad de Tel Aviv
En primer lugar, aunque Abraham vivió en torno al siglo XIX a. C., de hecho hay muchos registros de camellos incluso anteriores en la misma región. Por ejemplo, un grabado rupestre de Egipto representa a un camello conducido por un hombre con una cuerda del siglo XXIII a.C.
La ausencia de pruebas no es prueba de ausencia
En segundo lugar, es difícil formular argumentos grandilocuentes basados en huesos de camello antiguos. Aunque no hayamos encontrado pruebas de huesos de camello en Israel desde el siglo XIX a.C., eso no demuestra que no estuvieran allí. Cuando se trata del campo de la arqueología bíblica, es importante señalar que la ausencia de pruebas no es prueba de ausencia. En realidad, aunque los camellos aparecen en el Génesis, desempeñan un papel muy pequeño en la historia patriarcal temprana. Siempre que se mencionan, figuran los últimos o casi los últimos entre sus posesiones. Además, en la Biblia se dice que Abraham y Jacob viajaron de un lado a otro de Mesopotamia a Israel y a Egipto, lugares con abundantes pruebas antiguas de camellos domesticados.
Los eruditos judíos han explicado que una lectura cuidadosa del Génesis demuestra que, de hecho, los camellos no se utilizaban como animales de carga, sino como animales ornamentales utilizados para demostrar riqueza, razón por la cual los montaban principalmente mujeres como Rebeca y Raquel.
Entonces, ¿qué pasa con el famoso periódico que afirma contener «todas las noticias dignas de imprimirse»? Según el profesor de Biblia de la Universidad Bar Ilan, el rabino Joshua Berman, «el artículo del NY Times fue un ejercicio de pecado periodístico» al crear intencionadamente una polémica engañosa que enfrentaba a la ciencia con la Biblia.
El rabino Berman concluye su artículo «Sí, Virginia, los Patriarcas montaban realmente en camello» diciendo que «resulta que el artículo del NY Times no sólo era sensacionalista, sino incorrecto. Los camellos en el Génesis están donde deben estar».
Una lectura adecuada de la Biblia muestra en realidad que los camellos no refutan la Biblia, ¡la confirman!
