Los versículos iniciales de la porción de la Torá de esta semana llaman nuestra atención sobre los nombres de Dios. Resumamos lo que Dios dijo aquí a Moisés:
- Yo soy YHVH
- Me aparecí a los patriarcas como El Shaddai
- No me revelé a ellos como YHVH.
Este pasaje es difícil de entender. Después de todo, vemos a lo largo del libro del Génesis que Dios utilizó el nombre YHVH en Sus interacciones con los patriarcas. Entonces, ¿qué quería decir Dios con esta críptica declaración a Moisés?
Para responder a esta pregunta, primero debemos comprender el verdadero significado del nombre hebreo YHVH, traducido casi universalmente como «el Señor».
¿Qué significa realmente YHVH?
El nombre de Dios, YHVH, también conocido como tetragrammaton, aparece más de 6000 veces en la Biblia. En la mayoría de las traducciones inglesas de la Biblia este nombre se traduce como «el Señor». Pero, de hecho, «el Señor» no es en absoluto una traducción del tetragrámaton, ya que YHVH no tiene ningún significado en hebreo aparte de ser el nombre de Dios.
Entonces, ¿qué significa realmente YHVH?
El nombre YHVH, como todos los nombres de Dios, es una palabra hebrea. Es una palabra hebrea muy santa y elevada, pero no deja de ser una palabra. Como toda palabra hebrea, YHVH tiene una raíz. La raíz de YHVH es el verbo ser o existir. La forma o conjugación de esta raíz que es el nombre YHVH es una mezcla imposible de tiempos pasados, presentes y futuros. Podemos ver de dónde procede el nombre de Dios YHVH si consideramos tres palabras:
#1 YEHYEH Será
#2 HOVEH Es / Presente
#3 HAYAH Fue
Intentaré que sea sencillo. Fíjate en estas palabras. Tienen algunas características en común. Tienen algunas diferencias. Cada una tiene una excepción que las otras dos no tienen.
- #1 empieza por YE #2 y #3 empiezan por H
- #El nº 2 contiene OV en el centro, el nº 1 y el nº 3 no.
- #3 termina en AH #1 y #2 terminan en EH
Mira esas tres excepciones juntas. ¿Te resultan familiares? YE OV AH Juntémoslo todo. El nombre de Dios YHVH se compone de tres sílabas.
| La primera sílaba | YE es el comienzo único de YEHYEH | «será». |
| La sílaba central | OV es el medio único de HOVEH | «presente» |
| iLa última sílaba | AH es la terminación única de HAYAH | «era» |
Así pues, YHVH, como palabra hebrea, es una mezcla de las palabras para futuro, presente y pasado. Un buen nombre para Dios, ¿verdad?
Diferentes partes de las cuatro letras de YHVH contienen elementos gramaticales de estos tres tiempos diferentes. La Y del principio indica tiempo futuro. La oV del medio indica presente. El sonido aH del final corresponde al tiempo pasado. Futuro, presente, pasado. ¿Te parece fuera de orden? ¿No tendría más sentido si el orden fuera pasado, presente y futuro?
Todo lo existente existe primero en el futuro. Luego pasa a formar parte del presente. Después se desliza hacia el pasado. Antes de sentarme a escribir esto, mi escritura formaba parte del futuro. Ahora mismo, mientras escribo, está en el presente. Cuando termine, formará parte del pasado. Lo mismo ocurre con cada ser creado y cada momento en el tiempo. Así pues, en lo que respecta a cómo surge la realidad, futuro, presente, pasado es el orden de la existencia.
De hecho, si repasas el nombre YHVH tal como acabo de explicarlo, verás algo sorprendente. Una persona que leyera este nombre empezaría diciendo la palabra «será». Luego continuaría en la siguiente sílaba diciendo la palabra «presente». Terminaría la palabra diciendo la sílaba final de la palabra «era». ¡Su expresión del nombre de Dios empieza en el futuro, pasa por el presente y acaba en el pasado!
Hay un detalle más que debemos comprender para saber qué significa este elevado nombre de Dios. Aunque la palabra para «será» es YEHYEH, como hemos dicho antes, la pronunciación de la «E» en la primera sílaba de esta palabra es «ee», como en «dormir» o «pies». Pero en el nombre de Dios, la «E» de la primera sílaba se pronuncia como «eh», como en «mojado» o «cama». En hebreo estos dos sonidos son vocales diferentes. Entonces, ¿cuál es la diferencia?
Sin complicarnos demasiado -a menos que ya lo haya hecho-, observaremos que esta diferencia de vocal al principio de la conjugación de un verbo implica un tiempo causativo. En otras palabras, el verdadero significado del nombre de Dios YHVH es: «Causa de toda existencia en el futuro, presente y pasado». Un nombre bastante bueno para Dios, ¿verdad?
En realidad, este nombre no se traduce como «el Señor», que es como se traduce casi universalmente en todas las Biblias. Entonces, si no significa «el Señor», ¿por qué se traduce así?
Verás, la ley y la tradición judías prohíben pronunciar explícitamente este nombre sagrado tal como está escrito. Esto debería tener sentido ahora. Al fin y al cabo, el significado del nombre es un concepto que el ser humano no puede retener en su conciencia. Pasado, presente y futuro, todos mezclados -como lo están en Dios-, puede ser algo que creamos como cuestión de fe, pero la experiencia humana dentro del tiempo nos impide captar plenamente este concepto. Por tanto, en deferencia al hecho de que este nombre describe a Dios de un modo que está más allá de nuestra comprensión, se nos prohíbe pronunciar este nombre. Al fin y al cabo, expresar algo que en realidad no conozco ni comprendo equivale a la falsedad. Si expreso algo, estoy dando la impresión de que es algo que conozco. Y este nombre de Dios es incognoscible.
Así que, como ya he explicado, hace miles de años inventamos un eufemismo que es el sustituto estándar cuando vemos el nombre YHVH. Ese eufemismo es ADONAI. La traducción al español de ADONAI es «mi Señor», que popularmente se convirtió en «El Señor».
Volvamos ahora a nuestra pregunta original. ¿Qué quiso decir Dios cuando dijo que no se dio a conocer a los patriarcas en el Génesis como YHVH?
Como acabamos de explicar, YHVH describe a Dios como la causa de toda existencia. Puesto que Él es la causa de toda existencia, es el Amo de toda existencia. Aunque los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob sabían que esto era cierto, nunca experimentaron esta faceta de Dios. Es más, Dios nunca se reveló como Amo de toda la existencia en su trato con los patriarcas. Su dominio de la existencia no se exhibía en público. Permíteme que te lo explique.
El nombre de El Shaddai, se refiere al rasgo de Dios de que Él proporciona todo lo necesario a Sus creaciones. Y, como ya hemos explicado, Dios se ocupó ciertamente de las necesidades de los patriarcas. Le vemos hacerles y cumplirles promesas, como la promesa a Abraham de que Sara tendría un hijo. Incluso vemos a Dios protegiendo y guiando el éxito de los patriarcas, como protegió a Jacob en casa de Labán y a José en su viaje a Egipto.
Pero lo que no vemos en el Génesis es ninguna demostración pública del dominio de Dios sobre la creación. No hay milagros públicos en el libro del Génesis.
En palabras de nuestros versículos aquí en Éxodo 4,
Me aparecí a Abraham, a Isaac y a Jacob como Dios Todopoderoso (El Shaddai), pero con Mi nombre «el Señor» (YHVH) no me di a conocer a ellos.
Dios continúa diciendo a Moisés que esto está a punto de cambiar. A partir de aquí, Dios realizará grandes actos públicos de dominio sobre el orden creado, las Diez Plagas, la división del Mar Rojo y más milagros que demostrarán claramente a todos que Él es YHVH, la Causa y el Amo sobre toda la creación.
Este artículo procede de mi libro Copa de Salvación, con ligeras modificaciones.
