En este fascinante versículo, Isaías compara el renacimiento de la nación de Israel tras el largo exilio con el nacimiento de un niño. Isaías formula una serie de preguntas retóricas, dando a entender que el nacimiento repentino de una nación «en un día» no tiene precedentes y, por tanto, es milagroso. Pero, ¿es esto realmente cierto?
¿Qué significa que Israel nacería «en un día»? Evidentemente, la nación de Israel, en el momento de regresar a nuestra patria después de miles de años, es un pueblo antiguo. La nación de Israel dista mucho de ser una nación nueva, como un bebé que nunca antes hubiera visto la luz del día. ¿Qué quiere decir exactamente Isaías?
Debemos distinguir entre el pueblo judío como pueblo e Israel como nación. Ciertamente, el pueblo judío siguió existiendo como pueblo distinto a lo largo de los milenios de exilio. Pero un pueblo y una nación son dos cosas distintas. Un pueblo es un grupo étnico, una tribu, incluso una religión. Pero una nación tiene una lengua propia, una tierra propia, su propia independencia nacional. El pueblo judío es antiguo. La nación de Israel es completamente nueva.
Pero, ¿qué hay del comentario de Isaías sobre que la nación de Israel nació «en un día»? ¿Fue así como ocurrió? Por supuesto, el29 de noviembre de 1947, día en que las Naciones Unidas votaron a favor de la creación de un Estado judío. Unos meses después, el14 de mayo de 1948, David Ben-Gurion declaró la creación del Estado de Israel. ¿Qué «un día» es el día en que nació la nación? Más concretamente, la fundación del Estado de Israel fue un proceso que duró décadas, comenzando con el movimiento masivo de retorno de los judíos a la tierra en el siglo XIX.
Me gustaría sugerir que la palabra «día» aquí no significa literalmente un único día de 24 horas. Más bien, Isaías se refiere a la rápida transición desde el estado de exilio sin nación de un pueblo, los judíos, a la plena independencia nacional, todo ello en un breve espacio de tiempo. Un «día» aquí debe interpretarse como una sola era de la historia.
Pero esto nos lleva a la pregunta: ¿es realmente tan inaudita la rápida transición de pueblo a nación? ¿No hay otros ejemplos en la historia moderna de nuevas naciones que obtienen su independencia? La respuesta es, en realidad, no. Permíteme que te lo explique.
Piensa en todas las naciones del mundo actual. ¿Cuándo se convirtieron en naciones? ¿Cuándo se convirtieron los franceses en los franceses? ¿O los japoneses? Estas naciones forjaron sus identidades siendo nativas de las tierras donde vivían. O por ejemplo, Alemania. Alemania no fue un país ni una nacionalidad distinta hasta la década de 1870. Antes de eso, había numerosas tribus que vivían en esa región. Por una serie de razones políticas, económicas y de seguridad, estas tribus y provincias se unificaron en Alemania.
En otras partes del mundo, como Asia Oriental, Sudamérica y África, grupos étnicos nativos que habían sido colonizados mientras permanecían en sus tierras natales lograron la independencia. Aunque podría decirse que estas naciones eran nuevas, sus miembros nunca se habían exiliado. Siempre habían estado allí. Estos pueblos y sus patrias nunca estuvieron separados.
En el otro extremo del espectro, en naciones como Australia, Canadá y Estados Unidos, personas de diversas etnias y orígenes llegaron a una nueva tierra. Una vez en sus nuevas tierras, con el tiempo, fueron forjando nuevas identidades. Con el tiempo, estas nuevas identidades se convirtieron en nuevas nacionalidades.
El pueblo judío es el único ejemplo en la historia de un pueblo completamente sin tierra y sometido a otros gobernantes, desconectado de cualquier patria original, que rápidamente, en el lapso de apenas más de una generación, creó una nueva nación. La lengua hebrea, que no se había hablado en muchos siglos, se convirtió en la lengua principal de una nación moderna casi de la noche a la mañana. Nunca antes había existido una nación independiente formada por personas casi en su totalidad llegadas como inmigrantes en los pocos años anteriores.
En la fase final del parto, cuando se da a luz a un niño, en ausencia de analgésicos modernos, es frecuente que las mujeres pierdan la esperanza de dar a luz. Por extraño que pueda parecer, es incluso frecuente que las mujeres olviden que en realidad están dando a luz a un bebé.
Teniendo esto en cuenta, la metáfora de Isaías es aún más apropiada para el estado moderno de Israel. Piensa en el estado del mundo sólo 3 cortos años antes de la declaración del estado en 1948. El Holocausto había colocado al pueblo judío en su posición más débil y diezmada desde la destrucción del Templo, casi 2000 años antes. Si hay algo que sea lo contrario de la independencia de la nación judía son los campos de concentración nazis.
Y sin embargo, aparentemente de la noche a la mañana, el pueblo judío pasó de las profundidades más bajas del exilio a la plena independencia nacional. Así que sí, la metáfora de Isaías es exactamente correcta. El nacimiento repentino de la nación de Israel es una maravilla milagrosa de la historia.
El nacimiento del Estado de Israel es único en la historia. Nunca antes un pueblo se había convertido en una nación en cuestión de unos pocos años. Lo repentino del nacimiento del Estado-nación judío es el cumplimiento de las palabras de Isaías.
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