Electrizante. Es la única palabra que se me ocurre para describir a los 290.000 judíos y cristianos que se reunieron el martes en el National Mall de Washington DC, la mayor concentración pro-Israel de la historia. El pueblo judío ha despertado, y millones de buenos cristianos están junto al pueblo de Dios.
Los discursos en sí fueron variados. Algunos oradores hablaron con fuerza, como Rachel Goldberg-Polin, cuyo hijo Hersh resultó gravemente herido y fue secuestrado por Hamás el 7 de octubre. Pero muchos de los demás discursos fueron rígidos y tibios, un pobre reflejo de la intensa emoción de la multitud. Pero la música, ¡oh, la música! Ishai Ribo, el cantante más querido actualmente en Israel -y judío religioso- dio vida a la manifestación con sus emocionantes canciones bíblicas. El contraste entre los discursos y las canciones fue muy marcado.
¿Por qué los oradores fracasaron casi uniformemente a la hora de inspirar? ¿Y cómo tuvieron éxito los músicos donde fracasaron los oradores? La respuesta, como siempre, se encuentra en la Biblia.
Los primeros libros de los profetas, los Libros de Josué, Jueces y Samuel, no son mera historia. Estos libros relatan el largo y tortuoso camino desde la entrada inicial de Israel en Tierra Santa hasta la época de Salomón, que inauguró una larga era de paz y construyó el primer Templo de Jerusalén. En el pensamiento judío, estas historias sirven de modelo para nuestra propia generación, trazando el camino hacia la redención final y la construcción del tercer Templo de Jerusalén.
Al igual que Josué entró en la tierra, también lo hicieron los sionistas modernos. Al igual que las tribus de Israel lucharon entre sí en el Libro de los Jueces, las «tribus» modernas de Israel han luchado por vivir juntas. Y al igual que David se sobrepuso a un gran dolor para unir al pueblo y derrotar a sus enemigos, los israelíes modernos perseveran heroicamente a pesar de los ataques y las condenas de la mayor parte del mundo. Cuando estudiamos estos libros, nos estamos estudiando a nosotros mismos.
Tanto los judíos como los cristianos esperan la llegada del «Mesías hijo de David», el Salomón moderno que construirá el tercer Templo e inaugurará la era final de la redención y la paz mundial. Salomón fue el hombre más sabio de la historia de la humanidad, el hombre que comprendió lo que otros no podían. Es conocido por ser el autor de libros de extraordinaria sabiduría: Cantar de los Cantares, Proverbios y Eclesiastés. Cuando rezamos por el Mesías definitivo, el hijo de David, rezamos por un líder como Salomón, que aportará toda la claridad al mundo. Cuando venga, toda la humanidad conocerá a Dios y todos comprenderemos, por fin, por qué tuvimos que experimentar tanto dolor y sufrimiento en el camino hacia la redención.
Anhelamos al Mesías, el hijo de David, pero aún no ha llegado el momento de su llegada. Aún estamos en el camino de la redención, la etapa de la historia representada por David. La vida de David fue tumultuosa, y también lo es la nuestra. Del mismo modo que David experimentó altibajos, milagros gozosos y grandes tragedias, también lo hace el pueblo de Israel hoy. Nosotros somos David.
David sólo escribió un libro: el Libro de los Salmos. Salmos no es un libro clásico de erudición. Al leer los Salmos, no experimentamos la misma claridad que al leer los libros de sabiduría de Salomón. Es un tipo de libro totalmente distinto: un libro de cantos.
En nuestra generación, cuando avanzamos a tientas por el dolor y la oscuridad, cuando aún no hemos alcanzado la luz de la redención, los libros de sabiduría de Salomón no nos hablan. Cuando se masacra a familias enteras, cuando se tortura y masacra a niños, no hay claridad ni esperanza de comprensión intelectual. Como David, cuyos padres y hermanos fueron masacrados por el rey de Moab, nos enfrentamos a la masacre de nuestra propia familia. En un momento así, el único libro que puede ayudarnos es el Libro de los Salmos, un libro de cantos.
El canto sagrado, como la poesía de Ishay Ribo, no se dirige a nuestra mente, que no puede comprender el dolor y el mal a los que nos enfrentamos. El canto auténtico habla a nuestras almas, al fuego sagrado que arde en lo más profundo de nuestro ser. No es casualidad que, en hebreo, las palabras «canción»(shirah) y «plegaria»(tefilá) compartan el mismo equivalente numérico, pues en el fondo son una misma cosa. Una verdadera canción es una plegaria a Dios, una expresión no de la mente, sino del corazón.
Ahora no es el momento de discursos profundos ni de la sabiduría de Salomón. Llegará el día en que comprenderemos por qué hemos tenido que sufrir así, pero ese día aún no ha llegado. Ahora es el momento del Ishay Ribo y de los Salmos de David. Ahora es el momento de cantar.
«Alzo mis ojos a las montañas, ¿de dónde viene mi ayuda? Mi ayuda viene de Hashem, Hacedor del cielo y de la tierra».(Salmo 121:1-2)
El rabino Elie Mischel es el Director de Educación de Israel365.
