En septiembre de 2021, una estudiante preocupada se enfrentó a la entonces vicepresidenta Kamala Harris en la Universidad George Mason con una inquietante acusación: «…hace sólo unos días se asignaron fondos para seguir respaldando a Israel, lo que me duele en el corazón porque Israel es culpable de genocidio étnico y desplazamiento de personas, lo mismo que ocurrió en Estados Unidos, y estoy segura de que eres consciente de ello».
En lugar de corregir esta mentira incendiaria, Harris asintió con aprobación y respondió: «Se trata de que tu voz, tu perspectiva, tu experiencia, tu verdad, no deben suprimirse y deben escucharse, ¿verdad? Y una de las cosas por las que luchamos en democracia, ¿verdad?». Con estas palabras, el Vicepresidente elevó una falsedad peligrosa a la categoría de «verdad» simplemente porque alguien la creía sinceramente.
¿Cuándo se volvió posesiva la verdad? ¿Cuándo se transformó de«la verdad» a«tu verdad» y«mi verdad»? ¿Pueden tener realmente diferentes personas diferentes verdades? ¿Por qué no pueden ver que «su verdad» es en realidad una mentira?
El texto hebreo hace una distinción crucial entre dos tipos de malhechores: los reshaim (malvados) y los chataim (pecadores). Esta distinción lo revela todo sobre la visión bíblica de la verdad.
Los chataim (pecadores) reconocen la norma de Dios sobre el bien y el mal, pero no la cumplen. Luchan contra la tentación y a veces ceden a sus deseos. Sus acciones contradicen lo que saben que es verdad, pero nunca rechazan la norma en sí. Cuando se enfrentan a su pecado, pueden arrepentirse porque siguen reconociendo la ley moral objetiva que han infringido.
Los reshaim (malvados), sin embargo, toman un camino mucho más peligroso. Rechazan la norma misma del bien y del mal. Invierten el sistema de valores de Dios, llamando al bien mal y al mal bien. El rasha no se limita a luchar contra el pecado, sino que lo redefine por completo. Construye un universo moral alternativo en el que sus acciones están justificadas y son justas a pesar de contradecir la ley de Dios.
En la jerarquía de la corrupción espiritual, la Biblia reconoce que los jataim mantienen la esperanza de la redención porque siguen reconociendo el estándar con el que se han quedado cortos. Pero los reshaim han abrazado una inversión espiritual completa, rechazando el fundamento mismo sobre el que puede construirse el arrepentimiento.
Curiosamente, la palabra hebrea para hereje es apikores, que en realidad no es una palabra hebrea en absoluto. La palabra apikores procede del filósofo griego Epicuro. ¿Por qué eligieron nuestros sabios a este filósofo en particular para representar la herejía? ¿Por qué no Aristóteles o Platón?
Epicuro enseñaba que el bien supremo era el placer intelectual: creer en lo que te hace feliz. Aunque defendía un comportamiento ético, su filosofía contenía un defecto fatal: la verdad estaba subordinada al placer. Epicuro enseñaba que debías creer lo que te proporcionara satisfacción intelectual y felicidad, independientemente de que fuera objetivamente cierto.
Los sabios reconocieron que esto era la herejía suprema. El intelecto humano es nuestra principal herramienta para descubrir la verdad. Utilizar ese intelecto no para buscar la verdad por sí misma, sino para fabricar creencias que aporten satisfacción personal, representa la perversión total de las facultades que Dios nos ha dado. El apikores no busca la verdad; crea «su verdad»: cualquier relato que le haga sentirse justo y justificado.
El postmodernismo -el movimiento intelectual dominante de nuestro tiempo- resucita y amplifica esta antigua herejía con consecuencias devastadoras. No se limita a cuestionar la verdad objetiva, sino que la desmantela activamente. El pensador posmoderno declara que todas las pretensiones de verdad no son más que juegos de poder disfrazados de objetividad. No existe la verdad, sólo interpretaciones, narraciones construidas por individuos y comunidades para servir a sus intereses. En esta visión deformada del mundo, los hechos se convierten en opcionales y los sentimientos en supremos. El resultado es una sociedad cada vez más incapaz de distinguir entre realidad y fantasía, gobernada por la manipulación emocional y no por argumentos razonados.
Las consecuencias en el mundo real de esta corrupción intelectual son inmediatas y devastadoras. Cuando millones de personas de todo el mundo defienden a Hamás frente a Israel a pesar de las abrumadoras pruebas de las atrocidades del 7 de octubre, demuestran este enfoque posmoderno de la realidad. A estos manifestantes no les preocupan los hechos documentados, sino adoptar la narrativa que los posiciona como virtuosos defensores de los oprimidos. Esto es precisamente lo que presenciamos en el encuentro de Harris con el universitario. Al validar la falsa caracterización de la autodefensa de Israel como «genocidio étnico» bajo la bandera de «tu verdad», Harris se reveló como una encarnación perfecta de esta visión epicúrea del mundo: una visión en la que la verdad es cualquier cosa que te haga sentir justo, independientemente de la realidad. La antigua herejía ha encontrado a su sacerdotisa moderna.
Los creyentes en la Biblia deben rechazar por completo este planteamiento. Afirmamos que la verdad existe independientemente de nuestros sentimientos, preferencias o deseos. Sólo Dios determina el bien y el mal; no son categorías subjetivas que podamos redefinir a voluntad. La Biblia no presenta «la verdad de Dios» junto a otras verdades igualmente válidas; presenta LA verdad con la que deben medirse todas las afirmaciones.
Moisés no bajó del Sinaí con «su verdad». Los profetas no proclamaron «su verdad». Declararon «Así dice Yahveh», la realidad inmutable y objetiva establecida por el Creador mismo. Cuando Elías se enfrentó a los profetas de Baal, no sugirió que cada uno de ellos tuviera experiencias espirituales válidas, sino que demostró qué Dios existía realmente en la realidad objetiva.
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