Durante la festividad de Shavuot (Fiesta de las Semanas), al leer el Libro de Rut, me encontré reflexionando no sólo sobre su lealtad, sino sobre su audacia. Rut no siguió en silencio a Noemí: abandonó su país, su pueblo, sus dioses y su zona de confort para empezar de nuevo. Más tarde, se acercó a Booz por la noche en la era y, en un momento que podría haber salido terriblemente mal, le pidió que la redimiera. Fue audaz. Fue valiente. Y funcionó.
Su historia me hizo pensar: ¿Cómo es la audacia santa? ¿Y quién más en la Biblia hizo cosas valientes, incluso chocantes, que cambiaron el curso de nuestra historia?
Mientras buscaba, encontré un hilo que conectaba a cinco mujeres extraordinarias: Tamar, Rajav, Yael, Rut y Janá. Ninguna de ellas procedía de estructuras de poder tradicionales. Algunas ni siquiera habían nacido en el pueblo de Israel. Pero cada una dio un paso adelante en un momento crítico, arriesgando su reputación, comodidad o seguridad para hacer avanzar la historia de Israel.
La historia de Tamar en Bereshit comienza con una injusticia. Viuda dos veces, se le promete un tercer marido que nunca se materializa. En lugar de esperar pasivamente, Tamar se disfraza y se asegura de que Judá cumpla su obligación con ella. Cuando se enfrenta a su embarazo, Tamar no dice nombres, simplemente presenta el bastón, el sello y el cordón de Judá. Judá reconoce la verdad y dice: “Ella es más justa que yo”.
Esa única frase lo replantea todo. La acción aparentemente escandalosa de Tamar se revela como un acto profundamente justo. De su linaje procede Peretz, antepasado del rey David y, en última instancia, del Mesías.
Rachav lo arriesga todo para ocultar a dos espías israelitas en Jericó. Desafía a su rey, protege a unos desconocidos y sólo pide que su familia se salve de la invasión que se avecina. ¿Por qué lo hace? Porque ve lo que otros no ven:
Su fe, expresada por los labios de una mujer cananea, se convierte en la clave de su redención. Su hogar, marcado con un cordón escarlata, se salva. Y su legado continúa en la tradición judía como antepasada de profetas y reyes.
La historia de Yael parece la escena de un drama épico. Después de que Israel derrote al ejército cananeo, su general Sísara huye a la tienda de Yael. Ella le acoge, le da leche y le deja dormir. Luego, en un momento de sorprendente determinación, lo mata con una estaca de la tienda. No es el campo de batalla que nadie esperaba, pero es el campo de batalla que importaba. Débora, profeta y juez, canta las alabanzas de Yael:
La historia de Rut ocupa un lugar destacado en Shavuot, pero es fácil pasar por alto lo radicales que son sus decisiones. Cuando Noemí la insta a volver a casa, Rut responde:
Es una conversión total del corazón, la identidad y el destino. Más tarde, se echa a los pies de Booz, pidiéndole que extienda su manto sobre ella: una propuesta simbólica, audaz y arriesgada. Booz la bendice:
Su audacia conduce a un matrimonio, a un legado y, en última instancia, a la línea davídica.
La valentía de Chanah es diferente. No empuña armas ni hace tratos. Su valentía proviene de su corazón roto y de su oración silenciosa. En Shmuel Alef, reza en silencio, algo que nadie había hecho antes. Mueve los labios, pero no emite ningún sonido. El sacerdote Eli supone que está borracha. Cuando se enfrenta a ella, no retrocede:
Su oración, audaz en su innovación y honestidad, se convierte en el modelo de la oración judía hasta nuestros días. Y su hijo, Shmuel, es uno de los profetas más grandes que ha conocido Israel.
¿Qué tienen en común todas estas mujeres? No eran perfectas. No se las esperaba. Pero cuando llegó el momento, actuaron. No esperaron permiso. No se refugiaron en el silencio o el decoro. Dieron un paso adelante -cada una a su manera- para traer la redención al mundo.
¿Y no es ésa la esencia de Shavuot?
Estábamos al pie de una montaña; no de un palacio deslumbrante, sino de una simple montaña en el desierto. Éramos un pueblo que apenas había salido de la esclavitud. Sin ejército, sin infraestructuras. Sólo almas temblorosas. Y aun así dijimos: “נַעֲשֶׂה וְנִשְׁמָע” – Haremos, y oiremos. (Éxodo 24:7). Fue audaz. Quizá incluso temerario. Pero fue santo.
Así que éste es el reto.
¿Qué aspecto de tu vida parece mundano, pero podría convertirse en un recipiente de santidad? ¿Qué paso audaz has estado evitando porque te resulta incómodo o porque podría llamar la atención? Tal vez sea en tu lugar de trabajo, pero también en tu relación con Dios.
Estas cinco mujeres no esperaron a que todo fuera perfecto. Actuaron con lo que tenían. Una cuerda, una estaca de tienda, un voto, un campo de cebada, una oración silenciosa. Nos recuerdan que la santidad no siempre parece pulida. A veces parece valentía en el desorden.
Al llevar la Torá adelante desde Shavuot, que encontremos la audacia para actuar cuando el mundo más nos necesite, y que veamos que incluso nuestras pequeñas e imperfectas herramientas pueden dar forma a un futuro de redención.
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