Este artículo es una continuación de la serie que estudia el Salmo 23. Ver mi revisión en profundidad de Salmos 23:2, Salmos 23:3 y Salmos 23:4
Ésta es la traducción estándar del Salmo 23 versículo 5. Un vistazo a uno de los numerosos sitios web de traducciones bíblicas que ofrecen listas de todas las numerosas traducciones muestra muy poca diferencia con respecto a esta versión exacta. Sin embargo, una lectura atenta y cuidadosa del original hebreo de este versículo revela que no sólo esta traducción estándar es imprecisa, sino que el significado más profundo del versículo se pierde en estas traducciones.
Preparas una mesa ante míen presencia de mis enemigos.
De hecho, la palabra hebrea NEGED suele significar «en presencia de», pero también «opuesto» o «contra». En otras palabras, NEGED suele implicar una postura de confrontación. El hecho de que este matiz es el que se pretende en nuestro versículo se desprende claramente de la frase que le precede:
Preparas una mesa ante mí
La palabra para delante de mí -LEFANAI- también significa «delante de», pero nunca de forma enfrentada. Si nuestro versículo quería decir que el Señor me proporciona una mesa delante de mí, que también está delante de mis enemigos, debería haberse utilizado la misma palabra para ambas cosas. La elección de cambiar de una palabra a otra nos indica que la implicación y la connotación de ambas palabras son diferentes.
¿Complicado? Permíteme resumirlo y simplificar las cosas.
Preparas una mesa ante mí en presencia de mis enemigos; puede entenderse fácilmente como una especie de ofrenda de paz. Se prepara una mesa ante mí y mis enemigos para que nos sentemos juntos y resolvamos pacíficamente nuestras diferencias. Pero el cambio de LEFANAI – delante de mí – a NEGED – enfrente / frente a nos dice lo que realmente está pasando. Para entenderlo mejor, debemos comprender lo que significa preparar una mesa en las Escrituras.
He aquí otros ejemplos de cómo se pone la mesa en la Biblia.
Poner la mesa significa mostrar respeto y proporcionar lo necesario. En Isaías, poner la mesa es una forma de mostrar respeto a los dioses paganos. En el Salmo 78 se refiere a que el Señor proveía las necesidades de Israel en el desierto.
Uniendo todo esto, cuando nuestro versículo afirma que Tú preparas una mesa ante mí en presencia de mis enemigos, lo que está diciendo es: «Señor, Tú me das todo lo que necesito para ser respetado y victorioso ante mis enemigos».
Esta interpretación del versículo es aún más evidente en el segundo problema de traducción. Y esta vez, los traductores simplemente se equivocaron.
Tú unges mi cabeza con aceite
El problema de esta traducción es que la palabra hebrea para ungir – MASHACH de la raíz hebrea MSHCH – no aparece en este versículo. Esa es la palabra que aparece en todas las partes de la Biblia en las que se unge a alguien. Y nuestro versículo no dice eso. La palabra que aparece en nuestro versículo es DISHANTA, de la raíz de tres letras D-SH-N. ¿Y adivina qué? D-SH-N no significa ungir. Nunca.
La raíz D-SH-N significa en realidad «engordar», «sanear» o «refrescar». Todos los traductores optaron por traducir esta palabra como ungido en nuestro versículo porque, bueno, ¿qué otra cosa se le hace a alguien en la cabeza con aceite? Pero si el rey David hubiera querido escribir ungido en este versículo, ¡habría hecho exactamente eso! En lugar de eso, eligió utilizar la palabra D-SH-N.
Entonces, ¿qué quiere decir el versículo cuando escribe «Has refrescado/engordado mi cabeza con aceite»?
Me gustaría sugerir que en nuestro versículo el salmista está alabando al Señor por darle todo lo que necesita para derrotar a sus enemigos, incluida la confianza< para salir victorioso.
En efecto, le dice al Señor: «Me has ungido con aceite. Y a través de esta unción me has dado la fuerza, la vitalidad y la confianza que necesito para vencer a mis enemigos».
En este punto, me gustaría llamar nuestra atención sobre una notable transición que tuvo lugar en nuestro Salmo. Y puede que no nos hayamos dado cuenta.
¿Recuerdas el comienzo del salmo, cuando se describía al Señor como un pastor? Pues bien, si el Señor es un pastor, entonces nosotros somos ovejas. De hecho, en el versículo 2 el salmista se refiere a sí mismo pastando en verdes praderas. Esto no es precisamente algo que la mayoría de los humanos encontraríamos demasiado apetitoso. La palabra hebrea que en el versículo 2 significa «Me recuesta en verdes praderas» YARBITZEINI es en realidad una palabra que en toda la Escritura se refiere únicamente a animales que se recuestan. (por ejemplo, Génesis 49:9,14; Éxodo 23:5)
En otras palabras, en los versículos iniciales del Salmo 23 somos ovejas y el Señor es pastor.
Y aquí, en el versículo 5, estamos sentados a la mesa. Estamos bebiendo de una copa. ¿Qué ha pasado con las imágenes de animales? ¿Desde cuándo las ovejas se sientan a la mesa y beben de una copa?
Pero es esta transición la que nos enseña una lección más profunda del Salmo 23.
A veces somos tan dependientes y tan despistados como ovejas. Ésta no es una relación muy madura con el Señor. Somos ovejas. Vagamos. Buscamos consuelo. Nuestras metas no van mucho más allá de la comida y de un lugar cómodo donde recostarnos o beber. Las ovejas no son bestias de carga. No sirven al pastor ni soportan ninguna de las cargas de su trabajo. Son seres egoístas a los que se cuida. La relación del Señor con nosotros se centra en mantenernos a salvo y bien alimentados.
Pero ésta no es la relación ideal con Dios. Existe una relación más elevada y significativa con Él. Ya no somos ovejas. Somos seres humanos creados a Su imagen. Somos conscientes. Luchamos contra nuestros enemigos. Los derrotamos con la ayuda de la fuerza y la confianza que Dios nos proporciona. Él no hace todo el trabajo. Somos sus agentes ungidos para derrotar al mal.
A veces somos ovejas. Nos descarriamos sin pensar y Dios necesita pastorearnos de vuelta a donde se supone que debemos estar. Pero a medida que maduramos en nuestra relación con Él, nos da poder y responsabilidad. Él pone la mesa. Él llena la copa. Nos da unción, fuerza y confianza. Pero es nuestro trabajo derrotar a nuestros enemigos; y el Suyo.
