En Israel, sabes que has triunfado como estrella del pop israelí cuando tu música es elegida para un pase de diapositivas de soldados caídos o víctimas del terror en una ceremonia del Día del Recuerdo de Israel. Lo creas o no, esto es sólo en parte irónico. Algunas de las canciones hebreas e israelíes modernas más populares se han utilizado para honrar a los caídos de Israel a lo largo de los años. Independientemente de que la canción fuera anterior a la guerra, o la guerra anterior a la canción, el doble uso de las canciones populares es una triste pero hermosa peculiaridad de vivir con sentido en Israel. Y como esto es Israel, muchas de estas canciones tienen temas y citas bíblicas, la verdadera fuente de nuestra inspiración. ¿Con qué frecuencia las diez canciones más escuchadas en Spotify en EEUU incluyen las palabras «El Señor es mi pastor»? Imagina que el gran derroche de talento musical durante la guerra de Vietnam se expresara mediante salmos y poemas al Señor. En Israel, eso es lo normal.
Pero, ¿qué dice la Biblia sobre la curación a través de la música? ¿Y qué tienen las canciones populares que suenan en el Día del Recuerdo de Israel que las hacen tan fascinantes para los israelíes de todas las clases sociales?
La Biblia está llena de música. Y la música de la Biblia adopta muchas formas. O teclas, si tienes inclinación musical. Pero, ¿tiene la música de la Biblia instrucciones específicas para navegar por nuestra multitud de emociones? Para responder, veamos primero cuándo se utiliza la música en la Biblia.
Hay música para expresar gratitud, por ejemplo, cuando Miriam sacó su pandereta para celebrar la bondad de Dios al liberar a los israelitas de la esclavitud.
La música también se utiliza para contar una historia, como la Canción en el Mar en el Éxodo o la Canción de Débora en Jueces.
El rey David no sólo tocaba el arpa, sino que también escribió muchas «canciones» en el Libro de los Salmos. Los levitas tocaban las trompetas en el Altar del Templo Sagrado para cantar sus alabanzas a Dios. Curiosamente, la palabra hebrea para hacer música, «Zamar«, se menciona más de treinta veces sólo en el libro de los Salmos. La música toca una fibra sensible en la Biblia hebrea. Eso está claro. Hoy en día, los científicos también comprenden el importante impacto de la música en el cerebro: ¡afecta positivamente a la memoria, favorece el crecimiento cognitivo o incluso reduce la tensión arterial en algunos estudios!
Se han realizado numerosas investigaciones que también señalan las cualidades curativas de las canciones. La música es utilizada por enfermos de cáncer, supervivientes de traumas y soldados que se están curando de un trastorno de estrés postraumático. Y como has adivinado, también en la Biblia hay momentos en que la música puede considerarse sanadora.
David tocaba música para Saúl cada vez que éste se sentía angustiado. La música era curativa. ¡Quizá esta música fuera el antídoto bíblico contra la depresión!
Y, por supuesto, tenemos el libro de las Lamentaciones, todo un canto fúnebre de cinco capítulos cantada por Jeremías mientras llora la destrucción del Primer Templo de Jerusalén. La estructura del libro se denomina keenah, que es
Sin embargo, el final de Lamentaciones entona una melodía esperanzadora. Hay consuelo al final de la triste canción de Jeremías.
En este caso, la Biblia no nos da instrucciones específicas sobre cómo afrontar el dolor y la tristeza. La Biblia no nos dice Paso 1: coge tu arpa. Paso 2: toca hasta que la gente esté contenta.
En cambio, la Biblia muestra con ejemplos cómo puede utilizarse la canción para procesar el dolor y salir de él con un sentimiento de esperanza y fe en el futuro.
En su expresión del dolor, la música puede ser catártica. El Salmo 13 nos enseña precisamente eso.
David empieza cantando sobre sus sentimientos de abandono, tristeza y derrota por parte de sus enemigos. Pero es cantando esto a Dios cuando es capaz de alegrarse, liberar la tensión y sentirse reconfortado por la Mano sanadora de Dios.
Ya me entiendes. La música puede conducir a un tipo especial de curación. Por eso las canciones que se cantan e interpretan para conmemorar el Día del Recuerdo en Israel son la forma más conmovedora de unir al país en el dolor. Veamos algunos de estos tristes (y grandes) éxitos.
Arim Roshiescrita por Shai Gabso, se ha convertido en un himno de muchos montajes de vídeo y actuaciones en recuerdo de los soldados caídos y las víctimas del terror en las ceremonias del Día del Recuerdo de Israel a lo largo de los años. Aunque la canción en sí no trata de un héroe caído en particular, como muchas de estas canciones, trata más bien del sentimiento de desesperación ante el dolor y de levantar la cabeza al Cielo, a Dios, para pedir ayuda. En el estribillo de la canción, Gabso cita el Salmo 121:1 , reconfortando a los oyentes. No importa lo profunda que sea la desesperación, puedes levantar los ojos y obtener ayuda del Señor.
Camino ahora por la senda del presente
como un niño que camina hacia el olvido
mis manos están extendidas
pidiendo ayuda para continuar el camino contigo
y a los lados las flores como si hubieran perdido su identidad
buscando un rayo de luz que ayudara
otro pequeño trago de agua
de los pozos de la sabiduría
que les traiga la esperanza
Levantaré la cabeza,
Levantaré los ojos hacia las montañas en la distancia
y mi voz se oirá como un grito,
como la oración de un humano
y mi corazón gritará
«de dónde vendrá mi ayuda»
Paso ahora entre nuevos paisajes
los pasos se dan tan lentamente
qué hay que no esté aquí
Pregunté a un transeúnte
qué guardas en tu corazón
el anciano de la ciudad cuyo pasado entero descansa sobre su espalda
mira a su alrededor y busca su mundo
cuando el presente es tan duro
no dice ni una palabra,
Levantaré la cabeza hacia el mañana
Levantaré la cabeza...
Esta canción capta el sentimiento que tenemos los israelíes cuando evocamos el dolor de perder a nuestros hermanos por la guerra y los actos de terror. Lo extraordinario del espíritu de Israel, sin embargo, es que no importa lo profundamente heridos que estemos. Siempre podemos levantar los ojos hacia el Señor en busca de salvación.
Otra canción que te hará querer sacar los pañuelos se llama Hitna’ari.
La palabra hebrea «Hitna’ari» significa «Sacudirse» y se canta tradicionalmente en la oración Le’ha Dodi de los viernes por la noche. La palabra tiene su origen en
Estos versos están incluidos en la canción moderna Hitna’ari. En una conmovedora respuesta al devastador atentado terrorista en el que un terrorista se infiltró en la comunidad de Itamar y asesinó salvajemente a cinco miembros de la Familia Fogel en 2011, el cantante israelí Amir Benayun colaboró con el coro de niños de Itamar como forma de consolar a la hija superviviente, Tamar Fogel. Esta evocadora canción se creó para honrar la conmemoración de los 30 días del atentado, sirviendo de tributo musical a la resistencia y el duelo de la comunidad.
Estás cansado
Dos mil razones para llorar
Estás triste
No hay año de sequía desde las lágrimas
Estás desesperado
Cuando intentas sólo hablar
Te callas
Cuando no tienes hermano, cuando no tienes amigo…
Libérate, levántate del polvo
Vístete con tus prendas de esplendor
Soy un grano de arena
Pasé contigo todas tus andanzas
Libérate y vive en tu sangre
Estás cansado
Y debe permanecer y vigilar
Estás triste
No querías ser un héroe en absoluto
No te rindas
Incluso cuando no hay casa a la que volver
Insistes
Y gritar y susurrar una oración
Libérate, levántate del polvo
Vístete con tus prendas de esplendor
Soy un grano de arena
Pasé contigo todas tus andanzas
Libérate y vive en tu sangre
La última canción que quiero mencionar es una de mis favoritas. La llevo en el corazón porque fue una canción que aprendí a tocar con el violonchelo y que interpreté junto a una presentación de héroes israelíes caídos en las ceremonias del Día del Recuerdo de mi instituto (¡hace mucho tiempo!).
Perach o flor en español, fue compuesta por Tzuria Lahav e interpretada por Yehuda Poliker tras el atentado terrorista perpetrado por un soldado egipcio en Ras Burqa, en el que murieron siete turistas israelíes, entre ellos cuatro niños. Aunque esta canción no tiene un estribillo bíblico, habla de la naturaleza intemporal y curativa de una keenah, o elegía, la estructura de un lamento bíblico.
Aunque esta canción fue escrita y popularizada a finales de la década de 1980, sigue siendo un hermoso homenaje a las vidas inocentes perdidas. La última vez que se interpretó fue en un Concierto en Memoria de Israel en 2023. Se cantó en memoria de Lucy, Maya y Rina Dee, una madre y sus tres hijas que, en abril de 2023, fueron brutalmente asesinadas por un terrorista palestino cuando disparaba contra su coche mientras se dirigían a unas vacaciones familiares de Pascua.
Allí, en el polvo y el azul del cielo
Hay una sección de paz
Flor del sueño, sueño
Duerme pequeña.
Te quitaron la vida
Oh, guerras santas
Los ángeles lloraron por ti
Con los ojos secos.
Tu sonrisa, pequeña,
Enterraron en la tierra
Oh cómo crece el silencio
Desde dentro de la confusión.
Quien apretó un gatillo
La sangre manchará su corazón
En las guerras por la justicia
Los niños también mueren.
Te quitaron la vida…
Allí, en el polvo y el azul del cielo
Hay una sección de paz
Flor del sueño, sueño
Duerme pequeña.
Te quitaron la vida…
En tu sueño en el viento
rima con una melodía
Flor del sueño, sueño
Duerme pequeña.
Por desgracia, las canciones pop de hoy y los versos de dolor de la Biblia no resucitarán a los muertos. No resucitarán el Templo por sí solos, como tanto anhelaba Jeremías, ni acabarán con el terror contra los israelíes. Pero mientras tengamos motivos para llorar y lamentarnos, también seguiremos teniendo motivos para expresarnos mediante canciones.
Estas canciones pueden proporcionar consuelo como David pudo hacer con Saúl. Pueden contar una historia y tejer una narrativa de angustia y tragedia que culmine en nuestra fe en Dios en que, un día, el dolor de nuestra creciente nación dejará de existir.
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