Intento evitar la política cuando aprendo la Biblia, pero reconozcámoslo, David era un rey, una figura política de primer grado. Jerusalén era su capital, pero, ante todo, pretendía que fuera la sede permanente del Templo. Aunque el rey David compró la era en la cima de la montaña que iba a ser el emplazamiento del Templo, no mereció la construcción del Templo. Ello se debía a que David había «derramado mucha sangre y librado grandes batallas»(I Crónicas 22:8). En su lugar, el trabajo debía ser completado por su hijo Salomón, de quien Dios dijo: «Tendrás un hijo que será un hombre tranquilo, pues le daré descanso de todos sus enemigos de todas partes; Salomón será su nombre y conferiré paz y tranquilidad a Israel en su tiempo» (I Crónicas 22:9).
Del mismo modo que David fue descalificado para construir el Templo porque «tenía las manos manchadas de sangre», la Biblia enseña que las piedras utilizadas para el altar deben estar desnudas, sin haber sido talladas nunca con herramientas de hierro (Éxodo 20:22). Los Sabios explican la razón:
«Puesto que el hierro fue creado para acortar los días del hombre y el altar fue creado para prolongar los días del hombre, y no es justo, por tanto, que lo que acorta [life] se alce contra lo que prolonga [life].» Middot 3:4
La finalidad del Templo es promover la vida, la paz y la armonía. Por tanto, no podía ser construido por una persona o unos materiales que se dedicaran a la guerra y acortaran la vida de la gente, aunque las guerras y las batallas fueran necesarias.
Aunque Salomón heredó la corona de su padre, no tuvo que entrar en guerra. Vivió en una época de paz, como Dios había prometido. Esta diferencia esencial puede contener la clave del futuro de Jerusalén y de la construcción del Tercer Templo.
David bendice a su hijo Salomón en el Salmo 72 con sabiduría y justicia:
Pero la famosa sabiduría de Salomón trajo consigo otro beneficio. Gobernantes de todo el mundo acudieron a él en alianzas que le hicieron más fuerte, como predijo David:
De hecho, su sabiduría y sus sabios juicios atrajeron a gobernantes de todas partes hacia Salomón y, a su vez, hacia el Templo que construyó. Mientras que en otras épocas los gobernantes extranjeros venían a oprimir o subyugar al pueblo judío, en tiempos de Salomón venían en son de paz, para aprender de Salomón y sentir la presencia de Dios.
Todo esto hace que la actual parcialidad y tergiversación de Jerusalén por parte de los medios de comunicación sea tan trágica. El Monte del Templo se describe a menudo como un «foco de violencia». En realidad, el Templo y el servicio del Templo son las fuentes de la paz en este mundo. De hecho, según la tradición judía, la piedra fundacional del Templo era el fundamento del mundo entero (Yoma 53b) y la fuente de su continuo sustento divino. Se hacía referencia a esta piedra como el «ombligo» del mundo, y al igual que el feto recibe sustento de la madre a través del ombligo, así también el mundo recibe sustento constante de Dios a través del Templo.
La verdadera gloria de Jerusalén sólo podrá realizarse mediante la paz. La palabra paz (shalom שלום), forma parte del nombre de la ciudad (ירושלים). Shalom también significa completo (shalem). Dividir Jerusalén daña su esencia. No existe una Jerusalén «oriental» u «occidental», igual que Salomón demostró célebremente que no puede haber un «medio-bebé».
La construcción del Templo es tanto un deber sagrado como un gran honor que nuestro pueblo no ha cumplido en muchos siglos. Esta tarea monumental exige un entorno de paz externa y armonía interna. Fomentando las condiciones necesarias de tranquilidad y unidad, podemos trabajar activamente para su realización. Que estas condiciones se establezcan rápidamente, conduciendo a la reconstrucción del Templo con rapidez divina.
El 28 de Iyar, Día de Jerusalén, celebramos la reunificación de la capital eterna de Israel y la realización del sueño de David. Que todos seamos bendecidos al ver el restablecimiento de su dinastía y la profetizada construcción del Tercer Templo en el lugar que consagró hace 3.000 años.
