En su fascinante novela Altneuland, Theodor Herzl -fundador del movimiento sionista moderno- termina con algunas reflexiones finales. Escribe que «Los sueños no son tan diferentes de la acción, como la gente suele pensar. Todas las acciones de los hombres se basan en sueños, y su fin también es un sueño. B’nafsho yavi chalomo, «Deja su alma para traer a casa sus sueños».
La expresión de Herzl, b’nafsho yavi chalomo, es una paráfrasis de las palabras de U’netaneh Tokef, una de las oraciones más dramáticas de la liturgia judía de las Altas Fiestas. En estos días, los judíos rezan «El hombre se funda en el polvo y acaba en el polvo. Entrega su alma para traer pan a casa(b’nafsho yavi lachmo). Es como una esquirla rota…».
Estas palabras describen poderosamente la bajeza y la miseria del hombre que trabaja día y noche para ganarse la vida, que «entrega su alma para traer pan a casa». Herzl, al cambiar el orden de las letras de «lachmo» (pan) por el de «chalomo» (sueño), describe un tipo diferente de hombre, un hombre de grandeza que entrega su alma para cumplir sus sueños.
Para Herzl, esto no era simplemente un brillante giro de la frase, sino la forma en que vivió y murió. El sueño del retorno de Israel a Sión ardía brillante y constantemente en su conciencia. Entregó su alma para cumplir su sueño y el de su pueblo, dando cada gramo de su fuerza al movimiento sionista hasta que su cuerpo falló y murió de un ataque al corazón a los 44 años. Entregó su alma a sus sueños, pero sus sueños se hicieron realidad.
Cuarenta y cinco años después de la muerte de Herzl, otro hombre soñaba, y también estaba dispuesto a entregar su alma para cumplir sus sueños. El 13 de mayo de 1948, un día antes de que el pueblo de Israel declarara su independencia en Tel Aviv, la Legión Árabe Jordana masacró a los últimos defensores de Kfar Etzion, ciudad judía cercana a Belén, y la arrasó. Durante los 19 años siguientes, el rabino Hanan Porat y los demás niños de Kfar Etzion soñaron con volver a sus hogares. Pero su sueño era algo más que volver a una ciudad; representaba el sueño de Israel de «y los hijos volverán a sus fronteras»(Jeremías 31:17). El rabino Hanan entregó su alma para regresar al hogar de su infancia y después a toda Judea y Samaria a través del movimiento de asentamientos que fundó en la década de 1970. Cuando el rabino Hanan murió en 2011, estas tres palabras -b’nafsho yavi chalomo, «Él entrega su alma para traer a casa sus sueños»- fueron inscritas sobre su tumba en Kfar Etzion. Porque él, como Herzl antes que él, fue tanto un soñador como un hombre de acción.
En esta vida, hay dos clases de personas. Están los que pasan sus días en busca de lechem, pan, los que «ponen su alma para traer pan a casa». Comprar una casa más grande y llevar a tu familia a unas hermosas vacaciones no es barato; requiere toda una vida de duro trabajo. Pero también están los soñadores, la gente de chalom, que sueñan con cosas mucho más grandes que ellos mismos y dedican su vida a hacer realidad esos sueños. La gente de pan puede ser gente encantadora, y puede tener un gran éxito, pero son «como un fragmento roto, como hierba seca, una flor marchita, como una sombra que pasa y una nube que se desvanece». Son los soñadores que trabajan para hacer realidad sus sueños los que dejan una huella duradera en este mundo.
Mientras celebramos el milagro de Israel en medio de una guerra existencial por la supervivencia, debemos mantener nuestros sueños en primer plano. Hagamos «sonar el gran shofar (cuerno de carnero) por nuestra libertad; alza un estandarte para reunir a nuestros exiliados, y tráenos juntos desde los cuatro puntos cardinales a nuestra Tierra… Haz florecer rápidamente al vástago de David, Tu siervo… Restablece el servicio a Tu Santuario» (Oraciones judías diarias).
Es hora de volver a soñar a lo grande, como Theodor Herzl y el rabino Hanan, y de poner el alma para cumplirlos. No se trata de fantasías imposibles, sino de sueños reales y concretos, sueños que están a nuestro alcance. Si lo deseamos, no es un sueño.
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