Al Músico Jefe. Sintonizado con «No destruyas». Un Michtam de David cuando huía de Saúl a la cueva (Salmos 57:1).
Un superíndice inusual
Las frases iniciales que introducen la mayoría de los 150 capítulos del libro de los Salmos se denominan superíndices. Estas frases suelen ser muy breves y sólo incluyen el tipo de Salmo y el nombre del autor. Algunos ejemplos comunes son «Un salmo de David», «Un canto de ascensión» y «Para el músico principal». Algunos superíndices indicarán cuándo se escribió el salmo, como el anterior. Otros indicarán el momento y el uso adecuados del salmo, como el Salmo 92, «Un salmo, un cántico para el día de reposo».
Pero la superíndice del Salmo 57 es muy inusual. Es uno de los 4 únicos salmos que incluyen las palabras «puesto a ‘No destruyas'». El significado de esto no está claro. Una teoría de la tradición judía es que existía la costumbre de clamar a Dios en tiempos de peligro, utilizando la oración de Moisés tras el pecado del Becerro de Oro, recogida en el relato de la historia en el Deuteronomio:
Recé al Señor y dije: ‘¡Oh Señor Dios! No destruyas Tu pueblo y Tu heredad que has redimido en Tu grandeza, que has sacado de Egipto con mano poderosa. Acuérdate de Tus siervos Abraham, Isaac y Jacob; no prestes atención a la obstinación de este pueblo, ni a su maldad y a su pecado, no sea que la tierra de la que nos sacaste diga: «Es que el Señor no pudo llevarlos a la tierra que les había prometido, y porque los odiaba, los ha sacado para matarlos en el desierto». Pero ellos son tu pueblo y tu heredad, a quienes sacaste con tu gran poder y con tu brazo extendido». – Deuteronomio 9:26-29
Según esta tradición, esta oración de Moisés se invocaba en momentos de gran peligro. Se ha sugerido que la superíndice de nuestro Salmo indica a quien reza con este Salmo que recite primero la oración de Moisés o que utilice una melodía que pueda haberse usado habitualmente para ella.
Me gustaría sugerir que David insertó «No destruyas» en la superescritura para invocar la oración de Moisés como forma de enmarcar su propia situación de peligro como un peligro para el plan general de Dios para Israel y el mundo.
Merece la pena destacar el contenido de la oración de Moisés. Moisés no defiende el comportamiento de Israel. Más bien argumenta que destruirlos tendría un efecto negativo en el propósito último de Dios para la humanidad. Quizá David estuviera argumentando algo parecido sobre su propia situación privada.
David y el plan de Dios
El rey Saúl perseguía a David. Saúl perseguía a David porque el profeta Samuel había declarado que David sería rey y que la línea real no continuaría hasta el hijo de Saúl. David no pidió ser rey. No intentó derrocar a Saúl. La única razón por la que David era perseguido era que Dios había decidido que David fuera rey. Quizá David le estaba diciendo a Dios que, puesto que es deseo de Dios que David y su descendencia se conviertan en la línea real, habrá consecuencias negativas para el plan de Dios si matan a David.
Teniendo esto en cuenta, merece la pena destacar la descripción de Dios como «Altísimo».
La palabra hebrea para Altísimo es Elyón. Aunque esta palabra se utiliza para describir a Dios muchas veces en la Biblia, este versículo es la única ocasión en que se emplea en el contexto de una oración, y no como alabanza. En otras palabras, en todos los demás casos en que se describe a Dios como Altísimo, el que lo dice está alabando a Dios o simplemente describiendo el hecho de que Él es Altísimo. Éste es el único versículo en el que alguien está «clamando» u orando a Dios con esta descripción.
David sabía exactamente por qué Saúl le consideraba una amenaza. En circunstancias normales, alguien que se declarara sucesor al trono mientras el rey estuviera vivo sería asesinado por traición. Aunque David no eligió ser nombrado sucesor de Saúl, sabía que Saúl tenía cierta justificación para darle caza, al menos según las normas generales de la época.
Al invocar la oración de Moisés y apelar a Dios como «Dios Altísimo», David estaba exponiendo su caso. David sabía que la única justificación para salvarle de Saúl era el hecho de que el plan último de Dios para el mundo dependía de que se convirtiera en rey de Israel. El linaje de David, de la tribu de Judá, conduciría finalmente al Mesías. Era el plan del «Dios Altísimo», los planes más elevados que están fuera del alcance de la conciencia humana en el aquí y ahora, que David debía ser rey.
David se consideraba fundamental para el plan de Dios para el mundo y rezaba a Dios teniendo esto en cuenta.
Cada uno de nosotros tiene un papel que desempeñar en la construcción del Reino de Dios. Vivimos en una época de cumplimiento de la profecía bíblica. Debemos rezar a Dios para que nos dé fuerza y éxito porque somos importantes para Sus propósitos últimos para el mundo.
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