El lenguaje de los textos sagrados a menudo encierra más de lo que parece. A veces, oculto entre las líneas y frases, hay un patrón o cambio que dice mucho. Por ejemplo, Génesis 12:3 dice: «Bendeciré a los que os bendigan y maldeciré al que os maldiga; y todas las familias de la tierra serán bendecidas por medio de vosotros».
Al leer detenidamente este versículo, observamos un cambio sorprendente de la primera cláusula a la segunda. La frase «el que te bendiga» está escrita en plural, mientras que «el que te maldiga» está escrita en singular. ¿A qué se debe este cambio? ¿Está sugiriendo que los que maldicen a Abraham y a sus descendientes lo hacen como individuos, mientras que los que bendicen a Israel lo hacen como parte de un colectivo?
Dos palabras hebreas para «maldición»
Para responder a esta pregunta, nos fijaremos en otra transición en la sintaxis de este versículo. Aunque es indetectable en la mayoría de las traducciones al español, en la frase «al que os maldiga, yo le maldeciré» se utilizan dos palabras hebreas diferentes para la palabra maldición. He aquí una traducción literal:
um’kalelcha – y el que te maldiga
a’or – Maldeciré
Basta con leer la transliteración del hebreo para darse cuenta de que estas dos palabras no se parecen en nada; no comparten la misma raíz. En otras palabras, no son conjugaciones del mismo verbo. Hay algunas traducciones al español que traducen estas dos palabras de forma diferente. Por ejemplo:
Bendeciré a los que te bendigan, y al que te deshonre lo maldeciré, y en ti serán bendecidas todas las familias de la tierra. – RVR
La raíz hebrea de la primera palabra que significa «maldición» es k,l,l. Esta raíz significa «ridiculizar» o «ridiculizar». La segunda «maldición» es una forma de la palabra aror. Está relacionada con la palabra me’erah, que significa «plaga» o «enfermedad». Es la palabra que se utiliza cada vez que Dios maldice algo o a alguien en la Biblia. Por ejemplo
Entonces el Señor Dios dijo a la serpiente: «¡Por haber hecho esto, maldita –[aror]- serás sobre todos los animales domésticos y sobre todos los animales salvajes! Te arrastrarás sobre tu vientre y comerás polvo todos los días de tu vida». – Génesis 3:14
La Biblia nunca describe a Dios maldiciendo a nadie con la raíz de la palabra k,l,l. Esta raíz sólo se refiere a situaciones en las que los humanos son los que maldicen. ¿Por qué? ¿Cuál es la diferencia entre estas dos palabras para «maldecir»?
La maldición de Dios siempre tiene un efecto
Como he mencionado antes, la raíz k,l,l deriva de la palabra hebrea que significa «ligero», lo contrario de pesado. Significa «menospreciar» o, como traduce más arriba la RVR, «deshonrar». Esta palabra se refiere a una «maldición» sólo en el sentido de que una maldición expresa una idea con palabras. La declaración despectiva y deshonrosa -la maldición- fue expresada. Esta palabra no implica nada más. En cambio, aror -o a’or, como aparece en nuestro versículo- se refiere al daño real causado por la maldición. Aror significa que hay un resultado tangible de la maldición. Ésta es la razón por la que las maldiciones de Dios siempre utilizan alguna forma de la palabra aror. Las palabras de Dios siempre tienen un impacto. Así es como se las conoce.
Lo que Dios dijo a Abraham fue lo siguiente Bendeciré a los que te bendigan; y a cualquiera que pronuncie una maldición contra ti, lo maldeciré de tal manera que habrá un impacto tangible en la vida real de mi maldición.
El poder de las palabras negativas
Volvamos ahora a nuestra primera pregunta. ¿Por qué «el que te bendiga» está escrito en plural, mientras que «el que te maldiga» está en singular? Evidentemente, Dios no pretendía que sólo hubiera una persona que maldijera a Abram. Claramente, la intención de Dios era que todas y cada una de las personas que maldijeran a Abram y a su descendencia serían maldecidas por Dios. Entonces, ¿por qué el singular?
Ya hemos explicado que la palabra hebrea para «el que te maldiga» -mekalelcha- se refiere a una maldición que se expresa sólo con palabras. No implica una acción más allá de las palabras. Es un rasgo desafortunado de la naturaleza humana que el ridículo y la crítica negativa tengan un impacto más poderoso que la alabanza positiva. Piensa en nuestra cultura mediática actual. Cuando se dice algo negativo o perjudicial sobre Israel en los medios de comunicación, inmediatamente se difunde en voz alta y a gran escala. En cambio, cuando se elogia a Israel, apenas tiene repercusión.
Dios es el Padre que defiende a Su pueblo
El individuo que maldice a Israel, que avergüenza y deshonra públicamente a los hijos de Abraham, puede pensar que en realidad no ha causado ningún daño porque no ha hecho más que expresar una opinión. Después de todo, ¿qué tienen de dañinas las palabras? Y palabras pronunciadas por una sola persona, ¡nada menos! A una persona así, Dios le responde diciendo: Si maldices a Israel, aunque todo lo que hagas sea expresar tu maldición con palabras y pienses que no debes ser considerado responsable, debes saber que el impacto duradero que las malas palabras pueden tener en este mundo es suficiente para que Dios te castigue por menospreciar y deshonrar a Su pueblo elegido.
Dicho de otro modo, tanto el cambio de raíz verbal como el paso del plural al singular expresan el alcance del amor y la protección de Dios hacia Abram y su descendencia. Aunque la maldición sean sólo palabras; aunque esas palabras las pronuncie una sola persona, Dios castigará a quien maldiga a Su pueblo elegido.
Los enemigos de Israel nunca prosperan. Son los que bendicen y alaban a Israel, los que comparten el amor de Dios por Abram y sus descendientes, los que se benefician de las bendiciones. Como el padre amoroso que es, Dios defiende celosamente a Su amado de todos y cada uno de los que hablan mal de él.
