La escena se repite con inquietante previsibilidad. Israel se defiende contra terroristas genocidas y, en cuestión de horas, las naciones «civilizadas» del mundo se alinean para condenarla. Recientemente, el Reino Unido, Francia y Canadá emitieron una declaración conjunta exigiendo que Israel pusiera fin a sus operaciones militares en Gaza y estableciera un Estado palestino, recompensando de hecho al terrorismo de Hamás con el premio final que buscan. Estas naciones -construidas sobre siglos de sangre judía- descubren de repente su brújula moral cuando los judíos contraatacan. Acusan a Israel de crímenes de guerra mientras ignoran a los verdaderos criminales de guerra. Exigen contención a las víctimas mientras excusan a los perpetradores. Hamás incluso dio las gracias a estos tres países por su declaración, demostrando el argumento de Netanyahu: «Cuando asesinos en masa, violadores, asesinos de bebés y secuestradores te dan las gracias, estás en el lado equivocado de la justicia».
Este patrón no es nuevo. Durante más de setenta y cinco años, desde el renacimiento de Israel, se ha reproducido el mismo guión. Cuando los falangistas cristianos masacraron a los palestinos en Sabra y Shatila, el mundo culpó a Israel. Cuando Siria masacró a 40.000 de sus propios ciudadanos en Hama, los titulares volvieron rápidamente a las «investigaciones» israelíes. Cuando los árabes decapitan a cristianos en Nigeria o cometen genocidio en Darfur, el silencio es ensordecedor. Pero cuando Israel construye una casa en Jerusalén, las Naciones Unidas convocan sesiones de emergencia.
¿Por qué ocurre esto? ¿Por qué las naciones del mundo están obsesionadas con condenar a Israel por atrocidades que no comete, mientras ignoran las masacres reales que ocurren en todas partes? ¿Por qué aplican un rasero a Israel y otro a todos los demás? ¿Por qué la autodefensa judía desencadena una rabia tan visceral entre pueblos que cometieron atrocidades mucho peores a lo largo de la historia?
La respuesta, explica el rabino Ouri Cherki, reside en comprender la conversación oculta que ha existido entre los judíos y las naciones durante miles de años.
Durante milenios, los judíos vivieron entre las naciones del mundo como un pueblo distinto y separado. Habitaban guetos, no necesariamente físicos, sino fronteras mentales y culturales que los mantenían separados de los no judíos. Mientras tanto, los no judíos dirigían el mundo. Lo hacían mal, cometiendo innumerables injusticias y atrocidades. Los judíos, por su parte, vivían de acuerdo con normas morales más elevadas, pero por el mero hecho de existir proyectaban una crítica silenciosa de cómo se conducían las naciones. Las naciones percibieron este juicio.
Desde su punto de vista, no había justificación para las críticas de una minoría que se encerraba en sí misma y no tenía que enfrentarse a los retos de gobernar un Estado. «Si los judíos tuvieran su propio país», razonaban, «seguramente se comportarían igual que los demás».
Entonces, un día, los judíos establecieron su propio estado. Esto creó una ansiedad global: ¿y si los judíos conseguían construir una nación moral? Si lo conseguían, se emitiría un juicio retroactivo sobre el comportamiento de las naciones a lo largo de la historia. Para disipar esta ansiedad, muchos países, respaldados por los medios de comunicación, han intentado -a cualquier precio- demostrar que Israel no es moral. Este esfuerzo requiere una enorme energía y da como resultado una ceguera total ante la realidad.
El rey David captó perfectamente esta dinámica en sus salmos: «¿Por qué se enfurecen las naciones y los pueblos maquinan en vano? Los reyes de la tierra se alzan, y los gobernantes toman consejo juntos, contra el Señor y contra Su ungido» (Salmo 2:1-2).
Las naciones se enfurecen no sólo contra Israel, sino contra el propio plan divino. Su furia es espiritual antes de convertirse en política.
Los Sabios comprendieron esta dinámica. Enseñaron que, cuando Dios ofreció la Torá en el monte Sinaí, primero se dirigió a todas las demás naciones del mundo. Cada nación rechazó la Torá cuando se enteraron de lo que les exigía. Los edomitas la rechazaron cuando oyeron «No matarás», pues la violencia era su modo de vida. Los ismaelitas rechazaron «No robarás», pues el robo sustentaba su economía. Nación tras nación se apartaron de la ley divina porque chocaba con su naturaleza y sus intereses.
Sólo Israel aceptó la Torá, declarando«Na’aseh v’nishma» – «Haremos y comprenderemos». Esta aceptación creó una tensión permanente entre Israel y las naciones. Israel se convirtió en el recordatorio viviente de lo que las naciones podrían haber sido pero eligieron no ser.
El temor no es que Israel fracase moralmente, sino que tenga éxito. Si Israel demuestra ser capaz de construir una sociedad justa al tiempo que se defiende de sus enemigos, validará la reivindicación judía de su distinción moral. Sugiere que el rechazo de las naciones a la ley divina fue una elección, no una fatalidad. Implica que sus siglos de persecuciones, cruzadas, pogromos y holocaustos no fueron desafortunadas necesidades de gobierno, sino fracasos morales que podrían haberse evitado.
Esto explica los desesperados intentos de demostrar la inmoralidad israelí. Cada operación militar israelí se convierte en una «masacre». Cada medida defensiva se convierte en «castigo colectivo». Cada proyecto de construcción se convierte en «actividad ilegal de asentamiento». Las naciones necesitan que Israel sea inmoral porque la moralidad israelí juzga su propia historia.
Las naciones se enfurecen porque no pueden aceptar lo que Israel representa: la posibilidad de que un pueblo viva bajo la ley divina, mantenga unas normas morales mientras ejerce el poder y sobreviva a pesar de las abrumadoras adversidades. La existencia de Israel es un reproche permanente a todas las naciones que afirman que la moralidad es imposible frente a las amenazas reales.
El doble rasero contra Israel no es mera hipocresía: es una guerra espiritual deliberada. Las naciones no intentan imponer a Israel el mismo rasero que a otros países; intentan destruir el mismo rasero que Israel representa.
La bancarrota moral de estas tres naciones se revela en su trato histórico a los judíos. Gran Bretaña emitió la Declaración Balfour y luego la traicionó cerrando la puerta a los refugiados judíos que huían de los nazis. Entregaron tierras judías a monarcas árabes e internaron a los supervivientes del Holocausto en Chipre como si fueran criminales. Francia colaboró plenamente en la deportación de más de 75.000 judíos a la muerte, metiéndolos en vagones de ganado del Vel d’Hiv mientras los parisinos observaban. Hoy, los judíos franceses sufren apuñalamientos en las calles y necesitan protección militar en las sinagogas, pero Francia se atreve a dar lecciones de moralidad a Israel. El legado de Canadá es igualmente condenatorio: excluyeron a los refugiados judíos durante el Holocausto con la política oficial de «Ninguno es demasiado», enviando al barco St. Ahora las universidades canadienses se han convertido en centros de reclutamiento de Hamás, mientras su Parlamento acoge a terroristas y lo llama diplomacia.
Estas naciones abandonaron a los judíos cuando eran apátridas y ahora pretenden castigar a Israel por defender su Estado. Sus sermones morales suenan huecos cuando los pronuncian países construidos sobre tumbas judías.
Pero las Escrituras prometen que estos esfuerzos fracasarán. Las naciones se enfurecerán, pero Dios se reirá de sus maquinaciones. Israel perdurará porque su misión trasciende la política: existe como prueba viviente de que una nación puede gobernarse a sí misma según la ley divina.
La próxima vez que seas testigo de la obsesiva atención del mundo hacia Israel, recuerda las palabras del rey David en el Salmo 2. Las naciones se enfurecen porque Israel representa todo lo que rechazaron cuando se apartaron de la ley divina. Su condena de Israel es en realidad su propia condena.
Israel no son los judíos rotos y apátridas de 1942. Somos el pueblo soberano de Israel, armado, consciente y sin disculpas. Las amenazas de las naciones carecen de sentido, sus sanciones son impotentes, sus sermones morales son basura. Israel posee lo que estas naciones nunca tendrán: un pacto que trasciende la política y un Dios que se ríe de los que se ensañan con Su pueblo.
