Cuando imaginamos la redención, nos imaginamos milagros atronadores. Paredes de agua que se parten. Plagas que llueven. Acontecimientos dramáticos y estremecedores que transforman la realidad en un instante. Pero, ¿y si la salvación no llega con un rugido, sino con un susurro?
¿Será la redención final un reflejo del Éxodo, con intervenciones espectaculares y sobrenaturales que desafían toda lógica? ¿O puede que la liberación de Dios se desarrolle de la forma que menos esperamos?
El profeta Isaías proporciona una visión clave:
Este versículo revela dos posibles vías de redención.«Achishena» (Lo aceleraré) representa la redención que llega de repente, con milagros abiertos y espectaculares, como el Éxodo de Egipto, donde Dios intervino con tremendas y sobrenaturales muestras de poder. Naciones enteras serían derrocadas en un instante, las leyes de la naturaleza suspendidas, la intervención divina manifiesta para que todos la vieran.
Pero hay otro camino:«b’itah» (a su debido tiempo). Se trata de una redención que se desarrolla lentamente, casi imperceptiblemente. Llega a través de procesos naturales, sin milagros dramáticos. Sin mares divididos. Ni columnas de fuego. Sólo el trabajo constante y paciente de la transformación que tiene lugar bajo la superficie.
En la tradición judía, el primer día de Pascua marca un poderoso cambio litúrgico. Durante los meses de invierno, las oraciones incluyen una petición de lluvia, una precipitación poderosa y dramática que empapa la tierra. Pero en Pascua, estas oraciones cambian. Ahora se centran en el rocío, una humedad sutil y suave que pasa casi desapercibida. Este cambio es profundamente simbólico. La lluvia cae del cielo en poderosos torrentes, remodelando el paisaje en instantes. El rocío, por el contrario, aparece silenciosamente. Cada mañana, se posa suavemente sobre el suelo, sin que apenas se note, pero cambiando por completo la tierra. Del mismo modo que el rocío nutre la tierra sin fanfarria, la redención puede actuar silenciosa y constantemente, cambiándolo todo sin hacer ruido.
Consideremos la guerra actual en Israel. Al principio, presenciamos momentos extraordinarios, como el ataque preciso que eliminó a la cúpula de Hezbolá. Pero con el paso del tiempo, hemos pasado a un modo diferente. La energía urgente y explosiva ha dado paso a un esfuerzo constante y persistente para desarraigar a Hamás y destruir su infraestructura de túneles terroristas.
La narración bíblica sugiere que la intervención divina cambia con el tiempo. Tras la destrucción del Primer Templo, los milagros se hicieron menos teatrales. Acontecimientos extraordinarios ocasionales -como la Guerra de los Seis Días, en la que la milagrosa victoria de Israel desafió toda lógica militar- nos recuerdan que la mano de Dios sigue activa, aunque sea menos visible.
La historia moderna de Israel revela a Dios obrando a través de la naturaleza y el tiempo. En los últimos 100 años, hemos sido testigos del extraordinario renacimiento de una nación. La tierra que yació desolada durante siglos ha vuelto a la vida. Las profecías que antes se consideraban imposibles se han cumplido ante nuestros ojos. El pueblo judío se ha reunido desde los cuatro rincones de la tierra, transformándose de un pueblo disperso en una nación próspera.
La oración por el rocío capta este espíritu de tranquila transformación: «Rocío, precioso rocío, a Tu tierra desamparada, Derrama nuestra bendición en Tu exultación, Para fortalecernos con amplio vino y maíz, Y da a Tu ciudad elegida cimientos seguros en el rocío».
Cuando los judíos regresaron del exilio babilónico, encontraron Jerusalén en ruinas. El Templo yacía destruido. Las murallas de la ciudad eran piedras destrozadas, testimonio de una derrota devastadora. La desesperación podría haberlos consumido fácilmente. Probablemente muchos esperaban una restauración milagrosa e instantánea, una intervención divina que lo reconstruyera todo en un momento.
Pero Nehemías entendía la redención de otro modo. Enseñó al pueblo que la salvación no siempre llega como la lluvia: repentina y abrumadora. A veces la redención llega como el rocío, gradual y silenciosamente. Les mostró que si cada persona reconstruía sólo su pequeña sección del muro, con el tiempo toda la ciudad quedaría restaurada. Piedra a piedra. Una sección cada vez.
No se trataba de un logro menor. Era una reimaginación radical de la redención. En lugar de esperar una restauración milagrosa y completa, participarían activamente en su propia salvación. Cada persona asumió la responsabilidad de su pequeña parte de la misión mayor.
Esto no es una espera pasiva. Es una esperanza activa. Reconocemos que la redención llega a través del trabajo persistente y fiel. Pequeñas acciones. La dedicación silenciosa. La suave acumulación de esfuerzo, como el rocío que se acumula en la hierba de la mañana.
La redención no es un momento único, sino un proceso. Exige paciencia, visión y una fe inquebrantable. Estamos llamados a participar en el desarrollo de este milagro, a ver más allá de lo inmediato, a confiar en un plan mayor.
Nuestro papel es seguir construyendo, apoyando y creyendo. Regar las semillas de la esperanza, gota a gota, hasta transformar el paisaje de nuestro mundo.
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