El 7 de octubre, terroristas de Hamás -musulmanes devotos- irrumpieron en hogares israelíes, masacrando a familias enteras, violando a mujeres junto a los cadáveres de sus seres queridos asesinados y quemando vivos a bebés. En Rotherham, Inglaterra, miles de niñas fueron sistemáticamente seducidas y maltratadas por bandas musulmanas, mientras las autoridades ignoraban sus gritos de auxilio, paralizadas por el miedo a ser llamadas racistas. No se trata de incidentes aislados, ni de las acciones de un mero puñado de extremistas. ¿Cómo es posible que millones de musulmanes de todo el mundo se adhieran a un sistema que permite -cuando no fomenta- tales atrocidades? La respuesta no está en las interpretaciones erróneas de unos pocos radicales, sino en el propio marco cultural y moral del Islam, un sistema fundamentalmente opuesto a la visión bíblica de la justicia y la dignidad humana.
El judaísmo y el cristianismo están impregnados de las enseñanzas de la Biblia, una Biblia que nos ordena:
Exige compasión por los vulnerables:
Estas directrices y otras similares forman la columna vertebral de la moral occidental, enseñando a las personas a valorar la vida y a practicar la bondad hacia los demás. Los judíos y los cristianos estamos lejos de ser perfectos, pero como creemos en la Biblia, no podemos justificar actos atroces como la violación y el asesinato de inocentes.
En cambio, el texto sagrado del Islam, el Corán, contiene versículos que propugnan la violencia y la discriminación contra los no musulmanes. Por ejemplo, la sura 4:24 permite a los hombres musulmanes mantener relaciones sexuales con mujeres tomadas como cautivas: «También (están prohibidas) las mujeres ya casadas, excepto aquellas que vuestras manos derechas posean [es decir, mujeres cautivas]»-una escandalosa autorización de la violación en el contexto de la guerra. Y considera la sura 9:29: «Combatid a los que no creen en Alá… a los que no adoptan la religión de la verdad de entre los que recibieron la Escritura – [fight] hasta que den el jizyah voluntariamente mientras se humillan».
Se puede trazar una línea directa desde estos versículos del Corán hasta la violación de mujeres judías tomadas como rehenes por Hamás y las bandas de captación de menores en Inglaterra. Las atrocidades cometidas por Hamás contra civiles israelíes inocentes no fueron actos espontáneos de violencia, sino acciones arraigadas en una visión del mundo que deshumaniza a los judíos y glorifica el martirio. Sin la brújula moral que proporciona la Biblia, acciones que de otro modo serían impensables se justifican en nombre de Dios.
La Biblia enseña que la moralidad comienza con la palabra de Dios. El gran sabio judío, Rabí Akiva, dijo célebremente: «‘Ama a tu prójimo como a ti mismo’ (Levítico 19:18) es el mayor principio de la Torá». Esta enseñanza es revolucionaria porque da prioridad a la santidad de la vida humana y a la dignidad de cada individuo. Pero sin los mandamientos de la Biblia, la humanidad corre el riesgo de descender al caos, donde la fuerza hace el derecho y los fuertes explotan a los débiles.
El término hebreo para «mandamiento», mitzvah, comparte raíz con la palabra tzavta, que significa conexión. Cada mandamiento no es una mera norma, sino una forma de conectar a la humanidad con Dios y Su moral divina. En ausencia de tal conexión, las personas quedan abandonadas a su suerte, lo que a menudo conduce al tipo de oscuridad moral que vemos en las culturas influidas únicamente por el Corán.
La incapacidad del mundo occidental para hacer frente a los peligros del islam se debe a su reticencia a reconocer las deficiencias morales incrustadas en la doctrina islámica. En su lugar, se nos dice que estos asesinatos y violaciones son el resultado de un pequeño número de extremistas islámicos que retuercen las palabras del Corán. Esta narrativa no sólo es falsa, sino peligrosa. Al ignorar las raíces culturales y religiosas de estas atrocidades -el propio Corán- permitimos que estas atrocidades continúen.
Como ha observado astutamente Itai Elitsur, la incapacidad de Occidente para reconocer al enemigo como colectivo es su mayor debilidad. En lugar de abordar los problemas sistémicos de la cultura islámica, los dirigentes occidentales se centran en los autores individuales, ignorando al elefante en la habitación: una cultura que, en su totalidad, fomenta la hostilidad, la violencia y la degradación moral. Andrew C. McCarthy ilustra este punto con el ejemplo de Rotherham. Durante años, las autoridades hicieron la vista gorda ante los abusos sistemáticos de niñas porque reconocer las motivaciones religiosas y culturales de estos crímenes se consideraría «islamófobo».
La Biblia sigue siendo el ancla moral de la humanidad, proporcionando una sabiduría perdurable que guía a individuos y naciones hacia la justicia y la compasión. Sin ella, las sociedades caerán inevitablemente presas de ideologías que devalúan la vida y justifican la crueldad. Ha llegado el momento de afrontar la incómoda verdad: el problema no son sólo unos pocos malos actores, sino el marco cultural y religioso que los posibilita: el propio Islam. Sólo reafirmando nuestro compromiso con la Biblia y viviendo según su palabra podemos esperar combatir la oscuridad y restaurar un mundo construido sobre la dignidad, el amor y el respeto mutuo.
Después de que los terroristas de Hamás masacraran a más de 1.200 israelíes el 7 de octubre, una alianza impía de yihadistas islámicos y activistas progresistas se unió para librar una guerra impía contra la Biblia. En La guerra contra la Biblia, el rabino Mischel ofrece una perspectiva profética de estos dramáticos acontecimientos a través de las palabras de la propia Biblia hebrea. Si anhelas claridad espiritual en medio de las turbulencias actuales, deja que el poder de las profecías y la llamada a la acción de la Biblia hebrea fortalezcan tu fe. Haz clic aquí para conseguir tu ejemplar de La guerra contra la Biblia: Ismael, Esaú e Israel en el Fin de los Tiempos ¡ahora!
