La ciudad de la «verdad»
Éste es el único lugar de la Biblia en el que se llama a Jerusalén «ciudad de la verdad». La palabra hebrea para «verdad» es emet. Esta palabra no sólo significa «verdad» como lo opuesto a la falsedad. La palabra emet también significa «fidelidad» o «fiabilidad». Esto es similar al uso en español, por ejemplo, cuando decimos que alguien es «fiel» a su palabra. Es decir, que es fiel a sus promesas y compromisos. Esto es especialmente cierto cuando la Biblia se refiere a Dios como «veraz». No se trata de decir que Dios no miente. Eso es un absurdo simplista. Por supuesto, Dios dice la verdad. Se trata más bien de alabar a Dios por el cumplimiento de Sus promesas y por ser digno de confianza para quienes le sirven.
He aquí algunos ejemplos del uso de la palabra emet en referencia a Dios en la Biblia:
En todos estos ejemplos, la palabra «verdad» significa que se puede confiar en Dios; que Él cumple Sus promesas. Zacarías profetizaba al pueblo judío que se dirigía al exilio que Dios cumpliría Sus promesas a la nación de Israel. Las palabras de Zacarías en este capítulo pretendían asegurar a los exiliados que la promesa del pacto del retorno a Sión es una certeza; que Dios será fiel a Su palabra.
La prueba de fuego de la verdad
Me gustaría sugerir otro mensaje de esta referencia a Jerusalén como «ciudad de la verdad». Merece la pena señalar que la única vez que se hace referencia a Jerusalén de este modo es en el contexto de una profecía del fin de los tiempos. Concretamente, los versículos iniciales de esta profecía hablan de la repoblación de Jerusalén con los exiliados reunidos del pueblo judío en el futuro, la reunión que estamos viviendo hoy.
Una de las principales herramientas de los enemigos del pueblo judío y del Estado de Israel es que mienten. Más concretamente, mienten sobre Jerusalén. No cabe duda de que no hay ciudad sobre la que se digan más mentiras que sobre Jerusalén.
Por ejemplo, el 1 de diciembre de 2021, las Naciones Unidas aprobaron una resolución que negaba que hubiera existido alguna vez un Templo en el Monte del Templo de Jerusalén. La resolución llamaba al lugar sólo por su nombre musulmán. No fue la primera resolución de la ONU que negaba la conexión judía con Jerusalén. De hecho, la postura oficial de la Autoridad Palestina, oficialmente «socio de paz» de Israel, es que nunca hubo un Templo judío en ese lugar. No es necesario explorar aquí lo absurdo de esta mentira. Pero esta mentira es sólo una parte de la gran mentira que se dice sobre Jerusalén, que no es la capital histórica del pueblo judío.
En realidad, es bastante sorprendente cómo, con todas las abundantes pruebas arqueológicas del pueblo judío y su Templo en Jerusalén, estas mentiras se votan y aprueban de algún modo con mayorías abrumadoras en las Naciones Unidas. ¿Existe otra ciudad en el mundo que tenga más mentiras sobre su historia declaradas en el escenario mundial? Teniendo esto en cuenta, podríamos considerar irónicamente la descripción que hace Zacarías de Jerusalén como «la ciudad de la verdad». Pero ésa es exactamente la cuestión.
Creo que a esto se refería Zacarías cuando dijo que en el futuro, cuando Jerusalén vuelva a estar poblada por multitudes de judíos, Jerusalén se llamará «la ciudad de la verdad». El retorno del pueblo judío a la soberanía de Jerusalén es una declaración sobre la historia. Quienes niegan que Jerusalén sea la capital del estado-nación judío niegan la verdad de la historia. Los que reconocen que Jerusalén es la capital eterna del pueblo judío afirman la verdad. Jerusalén se ha convertido en la prueba de fuego de la verdad en el mundo. Jerusalén es verdaderamente «la ciudad de la verdad».
Jerusalén declara la verdad de Dios
Éste era el sentido de las alentadoras palabras de Zacarías a los exiliados que acababan de experimentar la destrucción de su templo y de su patria. Zacarías declaró que, a pesar de las reglas naturales de la historia, la palabra de Dios se cumpliría. La prueba de ello estaría a la vista de todos en la reconstrucción de Jerusalén en el futuro.
Jerusalén se convertirá en la expresión viva de la «verdad» de Dios, de Su fidelidad a Sus promesas y de Su poder sobre la historia.
La ciudad reconstruida de Jerusalén es el mayor testimonio de la verdad de las promesas bíblicas de Dios. Debemos apartarnos de nuestra propia visión estrecha del mundo y contemplar el alcance total de la historia. Desde esta perspectiva amplia, vemos más claramente que Jerusalén se ha convertido, una vez más, en la ciudad de la verdad.
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