Rosh Jodesh, que en hebreo significa «Cabeza del Mes», es un aspecto significativo del calendario judío, que sigue los ciclos lunares. El término » chodesh«deriva de la palabra hebreachadashque significa «nuevo» o «renovación», y se refiere específicamente a la aparición de la luna nueva.

En el calendario judío, los meses constan de 29 ó 30 días, y Rosh Jodesh marca el primer día de cada mes hebreo. Si el mes anterior tiene 30 días, tanto el día 30 como el día inicial del nuevo mes se reconocen como Rosh Jodesh. Por el contrario, en un mes de 29 días, sólo el primer día del nuevo mes ostenta esta distinción. Siguiendo la tradición del calendario judío, Rosh Jodesh, como todos los demás días, comienza al anochecer del día anterior.

En la antigüedad, la declaración de Rosh Jodesh dependía del testimonio de dos testigos creíbles que afirmaran haber visto la luna nueva. Sin embargo, desde el siglo IV, esta determinación se basa en un calendario predeterminado.

Shabat/Sábado(שַׁבָּת enhebreo)

El Shabat es el séptimo día de la semana hebrea, que conmemora el séptimo y último día de la Creación, cuando Dios «descansó» de crear, como dice la Biblia hebrea:

«En el séptimo día terminó Hashem la obra que había estado haciendo, y cesó en el séptimo día de toda la obra que había hecho. Y Hashem bendijo el séptimo día y lo declaró santo, porque en él cesó Hashem de toda la obra de la creación que había hecho.» (Génesis 2:1-2)

El Shabat es también una conmemoración del Éxodo de Egipto y «una muestra del Mundo Venidero». Estos tres aspectos unen la Creación del mundo, la creación del Pueblo de Israel y el estado final perfeccionado del mundo en una experiencia semanal.

La palabra «Shabat» significa «descanso», y el resto del mundo la conoce como «sábado» o «el Sabbat».

Esta fiesta semanal comienza un poco antes de la puesta de sol del viernes por la noche, y termina con la aparición de tres estrellas de tamaño mediano en el cielo el sábado por la noche.

El Shabat se celebra con oraciones comunitarias especiales, comidas familiares festivas, estudio de la Torá y abstención de 39 categorías de trabajo creativo. Apartarnos de las responsabilidades del mundo nos permite centrarnos en nuestra relación con Hashem, nuestras familias y la comunidad.

La conexión inquebrantable entre el Pueblo de Israel y el Shabat a lo largo de los milenios puede resumirse con el famoso dicho: «Más que el pueblo judío ha guardado el Shabat, el Shabat ha guardado al pueblo judío».