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Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío, se traduce como «Cabeza del Año», destacando su papel fundamental como punto de partida del ciclo anual. En un reflejo simbólico del control de la cabeza sobre el cuerpo, las acciones realizadas en Rosh Hashaná tienen un profundo significado, pues determinan la trayectoria del año venidero. Esta fiesta marca un periodo de juicio y revisión divinos, en el que Dios evalúa el comportamiento de todos Sus súbditos y determina sus destinos para el año venidero.

Pero Rosh Hashaná no sólo tiene que ver con la reflexión personal y el juicio divino. Es un día en que la comunidad judía corona colectiva y simbólicamente a Dios como Rey del Universo. Este acto de coronación no es un mero gesto ceremonial, sino un profundo reconocimiento de la soberanía y autoridad de Dios sobre todos los aspectos de la vida. La coronación subraya la profunda conexión espiritual y el compromiso del pueblo judío con Dios, significando la aceptación de la realeza de Dios de nuevo cada año.

El toque del Shofar durante Rosh Hashaná sirve como proclamación, declarando a Dios como nuestro Rey y afirmando nuestra devota lealtad a Él. Aunque se caracteriza por el juicio, Rosh Hashaná también está impregnado del inmenso amor que Dios siente por Su pueblo.

Tal como se articula en las oraciones de Rosh Hashaná, el día se desarrolla con una evaluación celestial, cuando «todos los habitantes del mundo pasan ante Dios como un rebaño de ovejas». Se dictan decretos en la corte celestial, en los que se esbozan los destinos de los individuos, incluidos los asuntos de la vida, la muerte, la prosperidad y la adversidad.

Más allá de la solemnidad del juicio, Rosh Hashaná es un día de oración, que ofrece la oportunidad de suplicar al Todopoderoso un año lleno de paz, prosperidad y bendiciones. A pesar de su trasfondo serio, también es una ocasión alegre, marcada por la proclamación de Di-s como Rey del Universo. Según las enseñanzas cabalísticas, la existencia continuada del universo depende del deseo permanente de Dios de un mundo, deseo que se renueva cuando aceptamos colectivamente Su realeza de nuevo cada año en Rosh Hashaná.

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Shabat/Sábado(שַׁבָּת enhebreo)

El Shabat es el séptimo día de la semana hebrea, que conmemora el séptimo y último día de la Creación, cuando Dios «descansó» de crear, como dice la Biblia hebrea:

«En el séptimo día terminó Hashem la obra que había estado haciendo, y cesó en el séptimo día de toda la obra que había hecho. Y Hashem bendijo el séptimo día y lo declaró santo, porque en él cesó Hashem de toda la obra de la creación que había hecho.» (Génesis 2:1-2)

El Shabat es también una conmemoración del Éxodo de Egipto y «una muestra del Mundo Venidero». Estos tres aspectos unen la Creación del mundo, la creación del Pueblo de Israel y el estado final perfeccionado del mundo en una experiencia semanal.

La palabra «Shabat» significa «descanso», y el resto del mundo la conoce como «sábado» o «el Sabbat».

Esta fiesta semanal comienza un poco antes de la puesta de sol del viernes por la noche, y termina con la aparición de tres estrellas de tamaño mediano en el cielo el sábado por la noche.

El Shabat se celebra con oraciones comunitarias especiales, comidas familiares festivas, estudio de la Torá y abstención de 39 categorías de trabajo creativo. Apartarnos de las responsabilidades del mundo nos permite centrarnos en nuestra relación con Hashem, nuestras familias y la comunidad.

La conexión inquebrantable entre el Pueblo de Israel y el Shabat a lo largo de los milenios puede resumirse con el famoso dicho: «Más que el pueblo judío ha guardado el Shabat, el Shabat ha guardado al pueblo judío».

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