En cierta ocasión, un barco pesquero se vio envuelto en una terrible tormenta. Incapaz de soportar las fuertes lluvias y las tempestuosas olas, el barco volcó. Todos los que iban a bordo se ahogaron, salvo dos hombres que habían conseguido agarrarse a unas maderas flotantes. Afortunadamente, estos dos supervivientes fueron arrastrados por las corrientes hasta una pequeña isla desolada, donde se desplomaron en la orilla.
Mientras los dos amigos yacían en la playa, sin fuerzas, comprendieron que lo único que podían hacer era rezar. Decidieron separarse. Cada uno se dirigió a lados opuestos de la isla preguntándose de quién serían las oraciones que tendrían más éxito.
Lo primero por lo que rezaron ambos fue por comida. ¡Se morían de hambre! Después de rezar hasta bien entrada la noche, por fin se durmieron. Por la mañana, el primer hombre encontró un árbol frutal justo al lado de donde dormía. Por desgracia, al otro lado de la isla, la tierra seguía desolada y el segundo hombre pasó hambre.
Animado por su éxito, el primer hombre empezó a rezar pidiendo más y más cosas. Cada una de sus peticiones fue atendida, mientras que el hombre del otro lado de la isla seguía sin tener nada. Finalmente, el primer hombre rezó para que viniera un barco a salvarle. Y he aquí que al día siguiente apareció un barco en el lado de la isla del primer hombre. Sin pensárselo dos veces, el hombre subió al barco, abandonando a su amigo en la otra orilla. «¿Por qué he de ser amigo de una persona cuyas oraciones nunca son atendidas y que no es digna de recibir las bendiciones de Dios?», pensó mientras zarpaba de la isla.
De repente, una voz gritó desde el Cielo: «¿Por qué abandonaste a tu amigo en la isla?». El hombre respondió «¡Este es mi barco! ¡He rezado por él! Si sus plegarias no fueron atendidas, ¡está claro que no era digno de ser salvado!».
«¡Te equivocas!», dijo Dios. «Tu amigo rezó por una cosa, y por una sola cosa, y SU oración fue contestada completamente. Sin la oración de tu amigo, ¡nunca habrías recibido Mi bendición!».
El primer hombre se quedó estupefacto. «¿De verdad? ¿Por qué rezó? ¿Cómo se le respondió?»
A lo que Dios respondió «Su única petición, su única oración, era que todas vuestras oraciones fueran escuchadas. Rezaba por vosotros».
Comienza la porción de Nitzavim(Deuteronomio 29:9-30:20):
La obra mística judía fundacional, conocida como el Zohar, enseña que «este día» se refiere a Rosh Hashaná, el Año Nuevo judío. Esta reunión, en la que el pueblo se presentó ante Moisés dispuesto a escuchar sus palabras, tuvo lugar en el Año Nuevo judío, por lo que siempre leemos esta porción de la Torá justo antes de Rosh Hashaná.
Pero hay algo extraño en estos versículos iniciales. ¿Por qué la Torá enumera, aparentemente sin necesidad, todos los diferentes grupos de personas que se reunieron: los dirigentes, los oficiales, los niños, los leñadores y los aguadores? ¿Por qué la Torá no se limitó a decir «Estáis aquí todos juntos»?
Los comentarios explican que esta lista de israelitas pretende enseñarnos una lección fundamental sobre cómo debemos enfocar Rosh Hashaná. Todos somos diferentes: en nuestras capacidades, en nuestras situaciones vitales y en nuestras misiones en este mundo. Por eso, durante todo el año, cada uno de nosotros reza por algo diferente: yo rezo por lo que necesito en mi vida y tú rezas por lo que necesitas en la tuya.
Como resultado, es demasiado fácil quedar atrapado en mis propios problemas. Tengo tantas necesidades propias, ¿cómo podría entender o relacionarme con las tuyas?
La porción de Nitzavim nos enseña que Rosh Hashaná debe ser diferente. En Rosh Hashaná debemos empezar juntos el nuevo año. Al enumerar los distintos grupos, jóvenes y ancianos, dirigentes y laicos, la Torá nos está enseñando que en Rosh H ashaná debemos recordar que somos uno. Que tu dolor es mi dolor, y mi dolor es el tuyo.
El rabino Abraham Joshua Heschel (1907 – 1972), rabino, teólogo y filósofo polaco-americano, describió la oración como nuestro «hogar espiritual». Es donde nos reunimos con nuestro Padre que nos ama, y donde recuperamos el sentido de lo que es real e importante en este mundo. Los momentos en que cerramos los ojos durante nuestras oraciones silenciosas y susurramos unas palabras de anhelo a nuestro Creador son los momentos en que estamos en casa.
Pero, continuó Heschel, «un hogar es algo más que un hábitat exclusivo, mío y nunca tuyo. Una residencia desprovista de hospitalidad es una guarida o un agujero, no un hogar. La oración nunca debe ser una ciudadela para preocupaciones egoístas, sino más bien un lugar para profundizar en la preocupación por la difícil situación de los demás. La oración es un privilegio. A menos que aprendamos a ser dignos, perderemos el derecho y la capacidad de rezar».
Incluso el hogar más bello y confortable es un hogar de egoísmo y oscuridad, «una guarida o agujero», si no hace sitio a los demás.
La oración no puede ni debe ser una experiencia puramente personal o individual. ¡Qué puede haber más egoísta que eso!
Leemos en los Salmos(55:19):
Al igual que las oraciones de los hombres de la isla, nuestras oraciones son escuchadas cuando nos mantenemos unidos y rezamos unos por otros.
Éste es el mensaje de los versículos iniciales de la porción de Nitzavim, y éste es el mensaje de Rosh Hashaná.
Que todos nos elevemos por encima de nuestras necesidades individuales y de nuestro ensimismamiento, y nos solidaricemos de verdad -y recemos- los unos con los otros.
