El rabino Mordejai Kamenetzky contaba la historia de un novio pobre que, debido a sus escasos recursos, no podía permitirse un sastre experto y confió su traje de boda a uno menos competente. El resultado fue desastroso: una manga resultó ridículamente corta y la otra inusualmente larga, mientras que los pantalones se torcían de forma extraña. El día de su boda, el novio tuvo que maniobrar con su cuerpo para meterse en aquel traje mal hecho, acortando un brazo, alargando el otro y doblando la pierna en un ángulo incómodo. Mientras se arrastraba torpemente por el pasillo, los invitados se escandalizaron, compadeciéndose de la novia, pero admirando irónicamente el ingenio del sastre al vestir a un cliente con una forma tan singular.
El rabino Kamenetzky utiliza esta historia para arrojar luz sobre un aspecto sorprendente de la narración bíblica de José y sus hermanos.
Años después de vender a José como esclavo, sus hermanos volvieron a encontrarlo en Egipto, adonde habían ido en busca de alimentos. En medio de una grave hambruna regional, Egipto prosperó, gracias a la previsión y las habilidades administrativas de José. Convertido en un poderoso virrey, José era irreconocible para sus hermanos. Pero en lugar de revelar su identidad, se comportó de forma enigmática, acusándoles de espionaje, deteniendo a Simeón y exigiéndoles que llevaran a su hermano Benjamín a Egipto. Incluso con Benjamín delante, José mantuvo su fachada, acusándole falsamente de robo.
¿Por qué adoptó José este enfoque con sus hermanos? ¿Qué lección intentaba impartir mediante esta elaborada farsa? José quería que sus hermanos se enfrentaran a sus errores de juicio del pasado y comprendieran que las cosas no siempre son lo que parecen. Estaban frente al virrey de Egipto, el mismo hombre que salvó al mundo de la hambruna, que mostraba un comportamiento aparentemente irracional. Del mismo modo, habían malinterpretado a su hermano menor y sus sueños, lo habían juzgado indigno y lo habían vendido como esclavo. Como los invitados a la boda del novio pobre, se apresuraron a suponer, sin mirar más allá de la superficie para discernir la verdad sobre su hermano.
Esta idea también es paralela a un mensaje central de Hanukkah, que se celebra durante las semanas en que se lee la historia de José y sus hermanos. Aunque la victoria militar de los judíos sobre los griegos fue extraordinaria, Hanukkah celebra principalmente el milagro del aceite: una pequeña cantidad, aparentemente suficiente para un solo día, duró milagrosamente ocho. Esto también subraya que las primeras impresiones pueden ser engañosas y que los juicios iniciales a menudo necesitan una reevaluación.
Al celebrar Janucá y volver a la historia de José, se nos anima a mirar más allá de las apariencias superficiales y a buscar verdades más profundas. Las llamas de la menorá y el ascenso de José de hermano despreciado a líder respetado simbolizan las fuerzas y el potencial ocultos en lo aparentemente ordinario o insignificante. Como enseñó el rabino Kamenetzky, un poco de aceite, como un molesto hermano menor, ambos subestimados inicialmente, pueden iluminar nuestro camino.
Recordemos siempre reevaluar nuestras perspectivas, ver más allá de las impresiones iniciales y descubrir lo extraordinario en lo que a primera vista podría parecer mundano.
