Este versículo describe la defensa contra el pecado que proporciona la palabra de Dios. Al recordar la palabra de Dios y «atesorarla» en el corazón, uno se protege del pecado. La conciencia de la palabra de Dios proporciona un correctivo en un momento de debilidad que, de otro modo, podría conducir al pecado.
Ocultos y protegidos
La palabra hebrea que aquí significa «yo atesoro» es tzafanti. La raíz del verbo es Tz,F,N. Este verbo aparece 32 veces en la Biblia. ¿Qué significa esta palabra?
En otras traducciones, la palabra tzafanti de nuestro versículo se traduce como «almacén». Sin embargo, no significa «almacenar» en el sentido de recoger o reunir algo. Por ejemplo, no es el verbo que se utiliza para describir el almacenamiento de grano u otras posesiones.
Basándonos en la forma en que se utiliza este verbo a lo largo de la Biblia, vemos que tiene dos connotaciones relacionadas:
- Algo que se oculta o se esconde a la vista.
- Algo que se protege.
En otras palabras, el significado de este verbo no se refiere al almacenamiento en sí. Más bien, se refiere a ocultar o proteger algo. También es importante señalar que esta palabra está escrita en pasado. Una traducción más exacta sería: «Almacené Tu palabra», en lugar de «Almaceno».
Significado primario: Oculto
El primer uso de este verbo se encuentra en Éxodo 2, justo después del nacimiento de Moisés. La madre de Moisés lo escondió para que no muriera ahogado debido al decreto del faraón de matar a todos los bebés varones israelitas:
Del mismo modo, cuando Josué envió a dos espías a explorar Jericó antes de conquistarla, Rahab los ocultó en un escondite para que no los descubrieran:
En ambos casos, el objetivo es ocultar y proteger del daño.
En algunos versículos en los que se utiliza este verbo, la connotación es sólo de ocultación, no de protección. Por ejemplo:
En resumen, la palabra utilizada en nuestro versículo para «almacén» implica algo que está oculto a la vista. Esta palabra se utiliza a menudo en la Biblia para describir algo o a alguien que se protege. Esto tiene sentido, pues ocultar algo a la vista es una forma común y eficaz de protegerlo.
A la luz de esta comprensión precisa de la palabra tzafanti en nuestro versículo, parece que esta elección de palabra es desconcertante. ¿»En mi corazón guardo Tu palabra» significa que la palabra de Dios está oculta, escondida a la vista? ¿Que está protegida? ¿Qué nos enseña exactamente este versículo?
La Palabra de Dios se convierte en una segunda naturaleza
Me gustaría sugerir que hay una poderosa lección psicológica en este versículo. El salmista no está describiendo a alguien que recuerda la palabra de Dios y, por tanto, toma una decisión consciente de abstenerse de pecar en una situación concreta. De hecho, este versículo no se refiere a recordar conscientemente nada. Más bien, describe a una persona que está tan comprometida con la palabra de Dios que su conciencia de la palabra de Dios es subconsciente. Está oculta.
Cuando las ideas se repiten con regularidad y se nos inculcan, se convierten en lo que llamamos «segunda naturaleza». El diccionario define «segunda naturaleza» como «un hábito o habilidad adquiridos y profundamente arraigados» (Merriam-Webster). Cuando reaccionamos instintivamente como resultado de valores y hábitos entrenados, en lugar de nuestros instintos básicos naturales, hemos adquirido una «segunda naturaleza». No somos conscientes de la decisión de comportarnos como lo hacemos porque se ha convertido en instinto. En efecto, las ideas o valores que conducen a este comportamiento están ocultos a nuestra vista. No somos conscientes de ellos en ese momento. Están ocultos.
He mencionado que el verbo tzafanti está escrito en pasado. El salmista está diciendo: «El trabajo de educarme y condicionarme a la palabra de Dios ya estaba hecho. Este acondicionamiento me preparó para el reto de enfrentarme a las seducciones del pecado».
Resumiendo: En mi corazón he guardado Tu palabra – me he condicionado mediante la educación y el refuerzo de los valores que he aprendido de Tu palabra, de modo que se han ocultado; son una segunda naturaleza para mí. Mis instintos han sido transformados por Tu palabra. Esta conciencia subconsciente y natural de Tu palabra me protege del pecado.
El estudio regular y el refuerzo de la palabra de Dios transforman nuestros instintos de segunda naturaleza. De este modo, nos alineamos subconscientemente con la voluntad de Dios y Sus valores. Ésta es la mayor protección contra el pecado.
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