Un Acto de Dios vs. Agencia Humana
En la terminología jurídica moderna, hay hechos que se consideran un «Acto de Dios». Según el diccionario Merriam-Webster, la definición de «Acto de Dios» es la siguiente:
«Una interrupción extraordinaria por una causa natural (como una inundación o un terremoto) del curso habitual de los acontecimientos que la experiencia, la presciencia o el cuidado no pueden razonablemente prever o evitar». – Diccionario Merriam-Webster
Aunque esta definición tiene fines jurídicos, también refleja la forma de pensar de la mayoría de la gente sobre qué acontecimientos son responsabilidad de Dios, y no el resultado de las decisiones de las personas. Sabemos que Dios concedió a los seres humanos libertad de elección. Nos permite elegir comportamientos buenos o malos. Si Dios se interpusiera en nuestras elecciones de libre albedrío, apenas habría base para la recompensa y el castigo. Sólo porque tenemos libertad para elegir lo que hacemos somos responsables de nuestros actos.
Como somos conscientes de que tenemos libertad para tomar decisiones, buenas o malas, la mayoría de la gente tiende a considerar que sólo los acontecimientos que están fuera del alcance de la agencia humana están gobernados por Dios. Como sugiere la definición jurídica de «Acto de Dios», es decir, las catástrofes naturales que no tienen su origen en una decisión humana.
Armas exclusivamente humanas
Para muchas personas, incluso para las que profesan la fe en Dios, la idea de que Dios intervenga directamente en los asuntos humanos es más difícil de aceptar. Y éste es precisamente el sentido de nuestro versículo. Leamos atentamente el versículo, prestando atención a la necesidad de cada palabra. El versículo comienza:
Ningún arma formada contra ti tendrá éxito,
Si el sentido de esta frase es afirmar que ningún ataque contra Israel tendrá éxito, el versículo podría haber dicho:
Ningún arma contra ti tendrá éxito,
¿Por qué se ha añadido la palabra «formado»?
La segunda frase del versículo es:
Toda lengua que contienda contigo en juicio, la vencerás.
Tanto la ley como la lengua son propias del ser humano. Al mencionar las armas de la «lengua» y la «ley», esta frase describe el uso del intelecto humano en el contexto de la argumentación legal como arma contra Israel. Al referirse a la fabricación de armas en la primera frase, el versículo llama la atención sobre el elemento del ingenio y la tecnología humanos para atacar a Israel. Del mismo modo, en la segunda frase, la herramienta de ataque es el lenguaje, concretamente la argumentación jurídica.
La intervención de Dios en los asuntos humanos
El objetivo de este versículo no es simplemente afirmar que Dios protegerá a Israel de sus enemigos. Isaías nos está enseñando que Dios intervendrá en favor de Israel incluso en aquellos ámbitos que parecen estar totalmente gobernados por la agencia humana. En primer lugar, el versículo afirma que aunque los enemigos de Israel desarrollen el armamento más avanzado basado en la tecnología humana más fiable, sus esfuerzos fracasarán. Luego Isaías lleva esta idea un paso más allá. Ni siquiera los argumentos contra Israel basados únicamente en el intelecto humano tendrán éxito. Dios intervendrá para que tales argumentos no sean aceptados ni aplicados.
La relevancia de este versículo para nuestro tiempo es escalofriante. Por un lado, los enemigos de Israel se afanan en desarrollar las armas más avanzadas, diseñadas para destruir a la nación judía. Mientras escribo estas palabras, Irán sigue adelante en sus esfuerzos por conseguir la capacidad nuclear para destruir a Israel, un objetivo que ha declarado abiertamente en muchas ocasiones. Por otra parte, los enemigos de Israel continúan sus interminables ataques contra Israel, afirmando que las acciones y la existencia de Israel son ilegítimas e ilegales. Las resoluciones de la ONU que condenan a Israel son habituales, e Israel es atacado constantemente por quienes esgrimen argumentos jurídicos espurios contra nosotros.
La situación del Estado de Israel es tan peligrosa como siempre. Pero nuestro versículo tiene la solución. Dios seguirá defendiendo a Israel contra todas las armas y ataques, ya sean ataques con la tecnología militar más avanzada, o ataques en los tribunales de las Naciones Unidas y en el tribunal de la opinión pública popular. Pero esto no significa que no tengamos que hacer nuestra parte.
Debemos servir a Dios
El versículo concluye:
Tal es la suerte de los siervos del Señory su triunfo a través de Mí, dice el Señor.
Observa que Isaías se refiere a «los siervos del Señor». No dice «los hijos del Señor», «el pueblo del Señor» o simplemente «Israel». Todas estas opciones habrían sido formas habituales de referirse Isaías a la nación de Israel en este contexto. Al llamar a Israel «siervos del Señor», Isaías establece un poderoso punto final.
Dios anulará la agencia humana y el libre albedrío de los enemigos de Israel. Pero el pueblo de Israel debe someter su voluntad a Dios. Mientras pensemos que mandamos y que controlamos los asuntos de la historia, no seremos dignos de la intervención de Dios en los asuntos humanos. Ser un «siervo» significa que el libre albedrío de uno está totalmente sometido al de su amo. Cuando actuamos como siervos de Dios, cuando sometemos nuestra voluntad a la Suya, enviamos un mensaje a Dios. Le decimos, en efecto: «Dios, es Tu voluntad, no la humana, la que rige nuestras vidas». Al someternos a Dios de este modo, justificamos la intervención de Dios en nuestro favor.
Dios intervendrá para frustrar los planes de los enemigos de Su pueblo, siempre que Su pueblo se someta a Su voluntad y le sirva.
Nuestro libro de oraciones, Permanece a mi lado te permite conectar con miles de años de oración y tradición judías, proporcionándote las palabras que necesitas para hablar con Dios sobre lo que más te importa. Puedes adquiere tu ejemplar, HOY mismo visitando la Tienda Israel365.
