Tengo que confesar algo. Me encantó y no me encantó el regalo que el primer ministro Benjamin Netanyahu hizo al presidente Donald Trump en su reciente visita a la Casa Blanca. Lo sé, esta vez no se me consultó sobre los regalos oficiales de Estado, quizá la próxima vez.
Pero si te lo perdiste Netanyahu entregó a Trump una mezuzá con forma de bombardero furtivo B-2, al parecer forjada con restos de misiles iraníes derribados. Dentro, como en toda mezuzá, había un diminuto rollo de pergamino con versículos manuscritos del Shema Yisrael, el mandamiento bíblico de amar a Dios con todo lo que tenemos.
El artista que realizó la pieza explicó que el pergamino se colocó precisamente en el lugar donde el B-2 real sostiene sus bombas. «Es la parte poderosa tanto del avión como de la mezuzá», dijo. Y lo entiendo. Es ingenioso. Es audaz. Es profundamente israelí. La creatividad es explosiva.
Y aún así, me inquieta. No por la forma. Ni por el simbolismo. Sino por la tentación que refleja, especialmente en tiempos de guerra, de confundir fuerza con seguridad. De poner nuestra fe en el B-2. O en el hombre que lo ordena.
Que quede claro: estoy muy agradecido a Trump. Apoyó a Israel cuando era necesario. Respaldó nuestro derecho a la autodefensa. Se enfrentó a Irán cuando pocos tuvieron el valor de hacerlo. Dios le utilizó, y no lo digo a la ligera. Pero la mezuzá nos recuerda algo esencial:
Trump no es nuestro rey. El B-2 no es nuestro escudo. E incluso la alianza más fuerte no garantiza nuestra supervivencia en solitario.
Las palabras del interior de esa mezuzá lo dicen todo:
No es una oración de protección. Es una declaración de lealtad. Dice que sólo hay un Dios. No uno más Trump. No uno más bombarderos invisibles. Sólo uno. Y toda nuestra fuerza, bejol me’odecha, debe dirigirse hacia Él.
La mezuzá es el contrapeso original al orgullo militar. No grita. No desfila. Simplemente cuelga en silencio junto a la entrada, susurrando una verdad radical: que no es la fuerza lo que nos protege, sino la cercanía a Dios.
El rey David lo comprendió. No era pacifista, pero nunca confundió su espada con su salvación. «Unos confían en carros y otros en caballos -escribió-, pero nosotros invocamos el nombre del Señor, nuestro Dios» (Salmo 20:8).
Hoy puedes sentir esa tensión. Israel lucha por su vida. Irán nos está poniendo a prueba. El mundo nos observa. Y en ese momento entra Netanyahu, entregando a Trump un regalo que habla tanto del poder como de la fe.
Pero, ¿qué parte vemos primero?
Porque si el mensaje es «gracias por estar con nosotros», eso es hermoso. Si el mensaje es «ayudaste a golpear el mal donde se reproduce», es justo. Pero si el mensaje es «eres la fuente de nuestra protección», entonces hemos olvidado el propio pergamino que hay dentro de esa mezuzá.
Hemos olvidado lo que Moisés nos advirtió antes de entrar en la Tierra:
Incluso la gratitud puede convertirse en una especie de idolatría cuando nos detenemos ahí, cuando depositamos nuestro asombro en el recipiente en lugar de en la Fuente.
Por eso la colocación de la mezuzá es tan instructiva. Va a un lado de la puerta, no en el centro. No está destinada a bloquear el paso ni a ocupar el centro de atención. Marca el umbral, el lugar donde te detienes y recuerdas Quién te ha traído a este momento.
Lo irónico es que, aunque tanto el bombardero B-2 como la mezuzá afirman ofrecer protección, sólo uno nos pide algo. El B-2 pide financiación. La mezuzá pide fidelidad. El B-2 es desplegado por generales. La mezuzá la instalan personas con fe.
Y quizá eso es lo que hace que el regalo sea tan poderoso después de todo. Porque, al final, no se trata de Trump. Ni siquiera se trata de Netanyahu. Se trata de la decisión que cada nación y cada persona tiene que tomar cuando cruza la puerta:
¿Confío en Aquel que me dio la fuerza, o en la fuerza misma?
