No temáis, pues yo estoy con vosotros; traeré a vuestros descendientes de Oriente, y de Occidente os reuniré. Diré al Norte: «Dad», y al Sur «No retengáis; traed a Mis hijos de lejos y a Mis hijas de los confines de la tierra». Todo lo que es llamado por Mi nombre, y para Mi honor Yo lo creé, Yo lo modelé, en verdad, Yo lo hice. (Isaías 43:4-7)
Estos versículos están sucediendo ahora
Escribo estas palabras desde mi casa de Bet Shemesh, a unos treinta minutos en coche de Jerusalén. En mi bloque de apartamentos viven familias judías que llegaron a Israel procedentes de Estados Unidos, Etiopía, Marruecos y Rusia. Uno de mis vecinos de enfrente es de la India. Mi hija está casada con un joven maravilloso cuya familia es de Yemen. Esto es Israel en la época de la reunión de los exiliados.
Piensa en ello. Estos versículos de Isaías 43 son la realidad cotidiana de la vida en Israel. Simple y llanamente. Sin necesidad de comentarios. En estos versículos, Isaías describe mi barrio y mi familia. Habla de la nación de Israel regresando a nuestra tierra desde el Este (mi vecino indio), el Oeste (mi familia y nuestros otros vecinos de origen americano), el Norte (Rusia) y el Sur (Yemen). Y yo no soy único. En absoluto. Mi experiencia es la experiencia de todos los que llaman a Israel su hogar. Vivimos en tiempos bíblicos.
¿Un sinsentido?
Pero, ¿qué pasa con el tercer verso de esta secuencia?
¿Cuál es la conexión entre este versículo y los versículos que lo preceden? Para mayor contexto, señalaré que el capítulo 43 trata enteramente de la reunión de los exiliados de Israel. Este versículo, una afirmación general sobre la creación divina de todas las cosas, parece fuera de lugar.
Para responder a esta pregunta, entendamos primero qué nos dice exactamente el versículo por sí mismo.
«Nombre» y «Honor»
Dios está diciendo que todo lo que Él creó, modeló e hizo fue hecho con el propósito de Su «gloria» u «honor». Se refiere a «todos los que están vinculados a Mi nombre». El «nombre» de Dios -shem, en hebreo- y el «honor» -kavod- suelen ir emparejados en la Biblia. (véase Malaquías 2:2, Salmo 29:2, Salmo 66:2, Salmo 72:19, Salmo 79;9, Salmo 96:8, Salmo 115:1, Nehemías 9:5,1 Crónicas 16:9)
La conexión entre estas dos palabras tiene sentido. «Nombre» se refiere al hecho de que la gente sabe quién es Dios. Si alguien es desconocido, funcionalmente no tiene nombre. Su nombre nunca se utiliza. «Honor», por supuesto, es el producto de la conciencia de alguna gran hazaña o rasgo. La propia definición de honor es el honor otorgado por otros que son conscientes. Si nadie sabe lo que has hecho, no hay honor.
Resumiendo: un nombre significa que los demás saben quién eres. El honor significa que los demás saben lo que has conseguido. Ambas palabras implican conocimiento por parte de los demás.
Lo que Dios está diciendo en nuestro versículo es que todo en la creación fue creado para servir a un solo propósito, dar honor y gloria a Dios; hacer que la gente sea consciente de Su grandeza. Los sabios judíos, hace 2000 años, interpretaron este versículo exactamente así.
Todo lo que el Santo Bendito creó en Su mundo, lo creó sólo para Su honor, como está dicho: «Todos los que están ligados a Mi nombre, a quienes he creado, formado y hecho para Mi honor» (Isaías 43:7) – Mishná Avot 6:11
Entonces, ¿por qué está aquí este versículo?
Los tres verbos, «creado», «formado» y «hecho», se refieren cada uno a una etapa distinta de la creación. «Creado» se refiere a la creación inicial de la materia, al surgimiento de la realidad física a la existencia. De hecho, es esta palabra hebrea la que se utiliza en el primer versículo de la Biblia: «En el principio creó Dios el cielo y la tierra» (Gn. 1:1). «Formó» se refiere a la formación de todos los diferentes detalles de la creación, minerales, plantas, animales, etc. «Hizo» se refiere a la creación completa. Es este verbo el que se utiliza en el versículo final del relato de la creación, el último versículo de Génesis 1. «Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno» (Gn. 1:31).
Entonces, ¿cuál es el significado de este versículo en su contexto, aquí en Isaías 43?
Como ya se ha dicho, el tema de todo este capítulo es la redención y la reunión del pueblo judío desde su dispersión por todo el mundo. Después de que los versículos iniciales describan esta reunión, el capítulo declara que todos los que presencien esta gran reunión reconocerán a Dios y sabrán que Él es el único Dios.
La nación de Israel sufrió mucho en el exilio. Podemos preguntarnos, ¿por qué hizo esto Dios? ¿Por qué dispersarnos por los cuatro puntos cardinales, permitir que nos persiguieran durante siglos, para luego redimirnos y devolvernos a nuestra patria? ¿Por qué no dejarnos simplemente donde empezamos? ¿Qué sentido tiene esta larga historia de exilio y redención?
El objetivo de este versículo es recordarnos que hay un propósito para todo lo que ocurre en la Tierra. Todo el arco de la historia, de principio a fin, tiene un único propósito: dar a conocer el nombre de Dios por todo el mundo y honrarle. De hecho, ésta es la razón por la que el mundo, y todo lo que hay en él, fue creado, formado y hecho.
El pueblo judío fue elegido para servir de vehículo del honor de Dios en el mundo. Dios utiliza la historia del exilio y la redención final de Israel como herramienta para mostrar Su grandeza a todos. Y éste es el propósito de la creación.
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