Los primogénitos de Egipto yacían muertos mientras las familias israelitas se acurrucaban tras los umbrales de las puertas manchados de sangre, comiendo apresuradamente con las sandalias en los pies y el bastón en la mano. En unas horas, se pondrían en camino hacia la libertad. En unos días, el ejército del faraón los perseguiría hasta el borde de un mar que se dividía imposiblemente ante sus ojos. Pero esto es lo que muchos pasan por alto: Dios no sólo estaba liberando a Israel DE algo, sino que lo estaba liberando HACIA algo. El mismo Dios que orquestó esta dramática liberación les prometió explícitamente una tierra específica con fronteras claramente definidas, incluyendo lo que ahora llamamos Judea y Samaria. Esta Pascua, cuando las familias judías de todo el mundo vuelven a contar esta antigua historia, surge una pregunta revolucionaria: ¿Y si tu mesa del Séder se convirtiera en una declaración de soberanía?
¿Por qué la Biblia insiste repetidamente no sólo en la liberación de Egipto, sino en el destino de esa liberación? ¿Qué nos dice esto sobre la alianza eterna de Dios con Israel?
Cuando un atónito Moisés se detuvo ante la zarza ardiente, quitándose las sandalias en tierra sagrada, Dios no le encomendó simplemente una misión parcial. A Moisés no le dijo: «Ve a liberar a mi pueblo; ya resolveremos el resto más tarde». No. Dios le dispuso el paquete completo:
El destino no era negociable ni estaba sujeto a las encuestas de opinión internacionales. Era una segunda parte no negociable de la ecuación.
Observa la deliberada estructura en dos partes: rescate DE Egipto y establecimiento EN la tierra prometida. El éxodo nunca pretendió ser simplemente una huida de la opresión, sino el comienzo de un viaje hacia la reclamación de la tierra que Dios prometió explícitamente a Abraham, Isaac y Jacob.
Esta tierra prometida incluye el corazón bíblico de Judea y Samaria, las mismas regiones donde Abraham construyó altares, donde Jacob soñó con su escalera al cielo y donde David estableció su reino. No son territorios periféricos; son el núcleo del Israel bíblico.
La Hagadá (el texto tradicional de Pésaj) también refuerza esta conexión entre libertad y tierra. Cuando recitamos«Avadim hayinu» («Éramos esclavos»), reconocemos nuestra esclavitud pasada. Pero la narración pasa rápidamente al cumplimiento de la promesa de Dios: llevarnos al lugar sobre el que había jurado a nuestros padres.
En hebreo, esta conexión es aún más fuerte. La palabra para Egipto, Mitzrayim, procede de la raíz que significa «estrecho» o «constreñido». El éxodo no fue sólo de una ubicación geográfica, sino de un estado de constricción a rajav, «expansividad», concretamente, la expansividad de la tierra prometida en su totalidad.
La realidad ensangrentada del 7 de octubre hizo añicos ilusiones a las que muchos aún se aferran. Cuerpos quemados. Familias masacradas. Mujeres jóvenes arrastradas a través de las fronteras. Estas atrocidades no ocurrieron porque Israel controlara demasiado territorio: ocurrieron porque los enemigos percibieron debilidad en la determinación de Israel de reclamar lo que Dios le ha dado. Las medias tintas y los compromisos territoriales no han traído la paz. Han envalentonado a los que buscan la destrucción de Israel. El experimento de tierra por paz no sólo ha fracasado, sino que ha estallado en una bola de fuego de sangre judía.
La nueva (¡y gratuita!) guía del Séder de la Soberanía de Israel365 reconecta brillantemente el relato de la Pascua con la urgente necesidad actual de afirmar la soberanía sobre todo el Israel bíblico. Colocando una silla vacía como rehén en nuestras mesas del Séder, utilizando productos de los asentamientos de Judea y Samaria, y añadiendo debates sobre las promesas de Dios sobre la tierra, transformamos nuestras celebraciones de Pascua en poderosas afirmaciones de la alianza completa.
El mandato bíblico es claro. Cuando Dios instruye a los israelitas sobre la conquista de la tierra prometida, les ordena:
No se trata de una mera directiva histórica, sino de un pacto eterno. El profeta Ezequiel lo refuerza cuando proclama la palabra de Dios:
El pacto de Dios con Israel siempre incluyó unos límites geográficos concretos. Desde el Mediterráneo hasta el río Jordán, desde Dan hasta Beerseba -y sí, incluyendo toda Judea y Samaria-, esta tierra le fue dada como herencia eterna.
Cuando los cristianos defienden la soberanía israelí sobre estos territorios, no están jugando a la política: están tomando a Dios al pie de la letra. Cada uva cosechada en los viñedos de Samaria, cada aceituna de los olivares de Judea de la que se extrae aceite es el cumplimiento de una antigua profecía. Esto explica por qué líderes como Mike Huckabee -ahora nominado como próximo embajador de EEUU en Israel- han caminado ellos mismos por esas colinas de Judea, han tocado esas piedras antiguas y han regresado a EEUU como defensores inquebrantables. Han visto con sus propios ojos lo que la Biblia describe en sus páginas.
Al celebrar la Pascua este año, recordemos que el Dios que partió el mar es el mismo Dios que prometió una tierra concreta a Su pueblo. La liberación de Egipto sólo encuentra su culminación en el cumplimiento de la promesa de la tierra. Cada Seder de Pascua debe recordarnos que la libertad y la tierra son componentes inseparables de la alianza de Dios.
Esta Pascua, descarga la guía del Séder de la Soberanía y, por favor, compártela con tus amigos, tu familia y la comunidad de tu iglesia. El mensaje de la inquebrantable promesa de la tierra de Dios a Israel debe difundirse por todas partes. Pon en tu mesa los productos de Judea y Samaria. Acuérdate de los rehenes que siguen cautivos. Comparte este artículo con todos los que apoyan a Israel. Se acabó el tiempo del apoyo silencioso: la defensa activa de la soberanía israelí en Judea y Samaria es un imperativo bíblico. Las promesas de Dios permanecen inquebrantables, y nuestro compromiso con esas promesas debe ser inquebrantable.
