Eli Cohen era archivero en una oficina de seguros de Tel Aviv, reclutado por el Mossad en 1961. Le dieron una identidad falsa como hombre de negocios sirio y se trasladó a Damasco bajo el alias de Kamel Amin Thaabet. «Nuestro hombre en Damasco» ascendió rápidamente en la jerarquía política y militar de Siria y se convirtió en el principal asesor del ministro de Defensa sirio. Antes de su captura y ejecución r «l, Eli Cohen proporcionó a Israel información vital que contribuyó a la toma de los Altos del Golán durante la Guerra de los Seis Días.
La lectura de los profetas que complementa la porción bíblica que relata la historia de los espías se narra en Josué 2:1-24. Esta historia retoma el relato donde lo deja la Historia de los espías, con los israelitas a punto de entrar en la Tierra de Israel. La historia de Josué es similar a la de los espías, enviados a la tierra antes de la entrada de la nación en Israel. Sin embargo, donde la historia bíblica acaba en fracaso, la misión de espionaje de los profetas termina triunfalmente.
Como uno de los espías originales enviados por Moisés, 38 años antes, Josué conocía de primera mano las limitaciones y los peligros de una misión semejante. El rabino Yehuda Shaviv explica en su libro «Ben Parsha L’Haftara» que, precisamente porque Josué participó personalmente en la delegación original, ideó una expedición muy diferente para llegar a un resultado más exitoso.
Comienza la porción de Josué,
El rabino Shaviv señala este versículo como el que contiene la diferencia esencial entre los dos episodios y cita al talmudista del siglo XIX, El Gaón de Vilna, que dice que la palabra khe-RESH pone de relieve la estrategia encubierta de Josué y que, en palabras del Gaón de Vilna, estos espías «fueron enviados discretamente para evitar los errores originales.»
La expedición descrita en el Libro de los Números fue un espectáculo muy público; casi se puede imaginar la escena de la partida llena de pompa y circunstancia. Los doce hombres eran todos destacados «líderes de los Hijos de Israel» que aparecen individualmente por su nombre como jefes de tribus, a diferencia de los dos enviados por Yehoshúa, cuyos nombres nunca se mencionan.
Las diferencias continúan. Los doce exploradores de Moisés regresaron de un largo viaje con una enorme recompensa a una recepción muy pública:
Los dos espías de Josué, en cambio, son descubiertos inmediatamente y su misión es rápidamente abortada. Entran en Jericó, donde son «escondidos» por Rahav y «cubiertos» antes de conseguir escapar a las colinas. Los dos hombres informan a Josué en privado con una conclusión totalmente sorprendente:
¿Cómo es que, tras cuarenta días de recorrer Israel a lo largo y ancho, los exploradores de Moisés informan de que no podrán conquistar la tierra, pero en sólo unas horas aterradoras los hombres de Josué llegan a la conclusión exactamente opuesta?
Los delegados de Moisés son enviados «latour et haaretz«, «a explorar la tierra», en lugar de servir como espías encubiertos. De hecho, la raíz «recorrer» aparece una docena de veces para describir la misión, por lo que «turista» sería una mejor descripción de los doce hombres de Moshé que «espías». El mero hecho de que tantos líderes prominentes, cuyos nombres y rostros eran conocidos por todos, dirigieran la gira implica que no se trataba en absoluto de una misión secreta de espionaje, sino de una expedición de descubrimiento.
El éxito descrito en el libro de Josué se debe precisamente al secreto y la privacidad en los que insistió Josué. Además de su experiencia personal como uno de los exploradores originales, quizá Josué aprendió la importancia del secreto de los dos conjuntos de Tablas entregados por Dios. El primer conjunto se entregó con gran fanfarria, para luego ser destruido. El segundo conjunto, sin embargo, fue entregado en privado a Moisés, y perduró. Los sabios explican que, como el primer conjunto de Tablas se entregó en público con truenos y sonidos, surgió la inclinación al mal. De ello aprendemos que no hay nada mejor que la modestia.
Especialmente cuando se trata de un regalo tan valioso como las tablillas, o la Tierra de Israel, nuestro enfoque debe ser de secreto, modestia y humildad.
Permitir un Estado terrorista palestino en el corazón de Israel destruiría el Estado judío.
Mantener la Tierra de Dios se dedica a fortalecer y defender el derecho de Israel a su corazón bíblico, con el objetivo último de la soberanía israelí sobre Judea y Samaria. ¡Infórmate hoy mismo sobre esta increíble misión!
