Mira que el Señor, tu Dios, ha puesto la tierra ante ti; sube, toma posesión, como el Señor, Dios de tus padres, te ha dicho; no temas ni te atemorices.
Contemplar o Ver
La primera palabra de este versículo es re’eh – «ver». Muchas traducciones, incluida la clásica del rey Jaime, traducen esta palabra aquí como «mira». Esto es inexacto. La palabra hebrea que siempre se traduce como «he aquí» es hineh. Re’eh es simplemente la conjugación en segunda persona del verbo «ver».
A pesar de lo que acabo de escribir, los que traducen re’eh como «contemplar» tienen razón. Después de todo, ¿cuál es realmente la diferencia entre «ver» y «contemplar» en un contexto como éste? Ciertamente, es bastante habitual que afirmaciones declarativas como ésta se introduzcan con la palabra «he aquí».
Pero la diferencia aquí es significativa y nos ayudará a comprender varios matices de este versículo.
Aunque «he aquí» se utiliza habitualmente para declaraciones de hechos, también puede significar literalmente «ver». En cambio, la palabra re’eh significa más literalmente «ver», como ver con los ojos. Esta raíz verbal describe el sentido literal de la vista.
¿Por qué es importante?
Moisés está volviendo a contar la historia del pecado de los espías 40 años después de que tuviera lugar. Está hablando a los hijos y nietos de la generación que salió de Egipto en el Éxodo. En este relato, la petición de los hijos de Israel de enviar espías fue una respuesta a lo que Moisés les contó en este versículo.
Pero esta afirmación de Moisés no aparece en la narración original del libro de los Números. Por alguna razón, Moisés decidió incluirla en la narración de la historia a los hijos y nietos 40 años después. En otras palabras, lo que Moisés dice aquí va dirigido a la nueva generación que le está escuchando volver a contar aquella historia.
Siempre que se vuelve a contar una historia, debemos prestar atención a lo que se destaca para el nuevo público. Lo que quiero decir es que las palabras elegidas por Moisés aquí están destinadas a los hijos de Israel que entrarán en la tierra para conquistarla ahora, 40 años después de que tuviera lugar el acontecimiento original.
Todo el sentido de este versículo es expresar la confianza que debían tener en su capacidad para conquistar la tierra de Israel. Al introducir esta afirmación con la palabra «ver», Moisés estaba diciendo a los hijos de Israel que su capacidad para conquistar la tierra de Israel no tenía por qué ser una cuestión de esperanza o fe. Más bien, debían verla como una realidad empírica, como un hecho ante sus ojos.
¿Por qué «Dios de tus padres»?
Observa que Moisés se refiere a Dios como «el Señor, Dios de tus padres», en lugar de «el Señor, tu Dios», que se utiliza en todas estas secciones del libro del Deuteronomio. La explicación sencilla es que Dios prometió la tierra a Abraham, Isaac y Jacob, los patriarcas en el Génesis. Y teniendo en cuenta que Moisés está diciendo a la generación actual que se lo dijo a sus padres y abuelos 40 años antes, éste es sin duda el sentido llano del versículo.
Pero creo que la elección de Moisés de llamar a Dios «Dios de tus padres» también pretendía hablar directamente a su público. Permíteme que me explique.
La generación que salió de Egipto experimentó los mayores milagros manifiestos de la historia. Las Diez Plagas, la división del Mar Rojo, la revelación en el Sinaí; el poder de Dios les era conocido como un hecho empírico. No era una cuestión de fe. Conocían el poder de Dios por lo que experimentaban con sus cinco sentidos.
Creo que la intención de Moisés con este versículo era recordar a su público que sus «padres», es decir, la generación del Éxodo, habían experimentado a Dios de este modo. Basándose en esto, Moisés estaba apelando a su audiencia para que tuvieran plena confianza en su capacidad para conquistar la tierra, como si la victoria fuera ya un hecho establecido. Al fin y al cabo, ¿necesitan una prueba más contundente de la providencia y el poder de Dios que la que experimentaron sus padres y abuelos sólo 40 años antes?
Las promesas de Dios son ciertas
El uso de la palabra «ver» subraya este punto. Moisés les estaba diciendo: «No se trata simplemente de una cuestión de fe y confianza. Basándoos en lo que sabéis, en lo que Dios hizo por vuestros padres, podéis estar absolutamente seguros de que la tierra es vuestra».
Hay una lección importante para todos nosotros, especialmente viviendo en estos tiempos. Todos hemos sido testigos del milagro del Estado moderno de Israel. El retorno del pueblo judío y la restauración de nuestra nación en la tierra prometida, tal como se predijo en la Biblia, no es una cuestión de fe. Es una cuestión de hechos. No creemos que la profecía se esté cumpliendo en nuestros días. Lo sabemos.
Debemos mirar al pasado, a lo que Dios ya ha hecho a lo largo de la historia, para recordar que las promesas de Dios para el futuro son tan ciertas como los hechos que tenemos ante nuestros ojos. ¡Podemos verlo!
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