Entonces clamamos al Señor, el Dios de nuestros padres, y el Señor escuchó nuestra voz y miró nuestra aflicción, nuestro trabajo y nuestra opresión. Y el Señor nos sacó de Egipto con mano poderosa y brazo extendido, con gran terror y con signos y prodigios. Nos ha traído a este lugar y nos ha dado esta tierra, «tierra que mana leche y miel» (Deuteronomio 26:9);
Estos versículos están tomados del texto que recitaba quien llevaba cada año las primicias al Templo de Jerusalén. Hay varias lecciones que podemos extraer de la redacción precisa de esta declaración.
Y el Señor escuchó nuestra voz
A lo largo de la Biblia en general, y del relato del Éxodo en particular, encontramos a Dios escuchando «la voz» de Su pueblo. Es importante señalar que en muchos contextos de la Biblia la palabra hebrea para «voz», kol, no se refiere a las palabras que se pronuncian. Más bien, kol se refiere más estrictamente al sonido real de la voz. Por ejemplo,
El final de este versículo parece repetitivo. ¿Cuál es la diferencia entre decir que Dios «no escucharía tu voz» y decir que «no te escucharía»? La respuesta es que «voz» -kol- se refiere más a la forma de decir algo que al contenido de las palabras. Este versículo de Deuteronomio 1 está diciendo que cuando los hijos de Israel pecaron llorando desesperados tras el informe negativo de los espías sobre la tierra de Israel, Dios no escuchó el dolor y la desesperación en el sonido de sus gritos, además de no prestar atención al contenido real de su queja.
Es más, la palabra kol, traducida como voz, es en realidad la palabra «sonido». Por ejemplo,
En hebreo, «sonido de la trompeta» es kol shofar. Resumiendo: el significado principal de la palabra kol es «sonido» o «voz», no el contenido de las palabras que se pronuncian.
¿Qué sentido tiene todo esto?
Releamos los versículos que estamos estudiando aquí.
y el Señor oyó nuestra voz y miró sobre nuestra aflicción y nuestro trabajo y nuestra opresión. Y el Señor nos sacó de Egipto con mano poderosa y brazo extendido, con gran terror y con signos y prodigios.
Primero Dios «oyó nuestra voz». Esto llevó a Dios a «mirar» y el resto de la historia del Éxodo procedió a partir de ahí. En otras palabras, el paso inicial en el proceso de redención fue que Dios oyera «nuestra voz», nuestro kol.
En otras palabras, las palabras exactas que dijeron los hijos de Israel cuando clamaron a Dios son un punto irrelevante. Dios escuchó «nuestra voz». Escuchó el dolor, el sufrimiento y la angustia que se expresaron en aquel grito hacia Él.
Hay un mensaje importante para nosotros siempre que pasemos por un periodo de dificultades. Cuando estamos necesitados, debemos invocar a Dios. A menudo, la gente vacila a la hora de rezar de la forma más sincera porque cree que no posee las palabras adecuadas. Temen no saber cómo rezar a Dios. Pero Dios nos ama. Él es nuestro padre. Nunca debemos dudar en clamar a Él porque nos falte confianza en el contenido de nuestras oraciones. Dios escucha nuestro kol. No importa la elección exacta de las palabras, Dios oye nuestro dolor. Y como vemos en nuestros versículos, cuando Dios oye nuestro dolor sincero expresado de corazón, esto le lleva a «ver» y redimirnos.
Leche y miel
Me gustaría abordar otra frase de los versículos que estamos estudiando. Se dice que la tierra de Israel es una tierra que mana leche y miel. En otros lugares, vemos que se describe la abundancia de la tierra de Israel enumerando ciertos frutos y productos autóctonos.
Entonces, ¿por qué nuestro versículo menciona sólo «leche y miel»? Esta pregunta es especialmente pertinente si tenemos en cuenta que este pasaje forma parte de lo que se recitaba al presentar las primicias en el Templo. La leche no es un fruto. Yo habría esperado que la descripción de la tierra de Israel aquí se centrara más en la generosidad de la tierra que es relevante para las primicias.
Me gustaría sugerir que la elección de la leche y la miel aquí enseña un poderoso mensaje sobre todo el pasaje que lo precede. He aquí el texto completo recitado por quien trajo las primicias.
Y proclamarás y dirás ante el Señor, tu Dios: ‘Mi padre era un arameo perdido, y descendió a Egipto y habitó allí, siendo pocos; y allí llegó a ser una nación grande, poderosa y populosa. Pero los egipcios nos maltrataron, nos afligieron y nos impusieron trabajos forzados. Clamamos al Señor, el Dios de nuestros padres, y el Señor escuchó nuestra voz y contempló nuestra aflicción, nuestro trabajo y nuestra opresión. El Señor nos sacó de Egipto con mano poderosa y brazo extendido, con gran terror y con signos y prodigios. Nos ha traído a este lugar y nos ha dado esta tierra, tierra que mana leche y miel. Y ahora, he aquí, he traído las primicias de la tierra que tú, Señor, me has dado’. – Deuteronomio 26:5-10
Vemos que una persona que presentaba primicias en el Templo relataba la historia más antigua de los hijos de Israel, remontándose hasta los patriarcas. A continuación, la declaración conecta la historia de los patriarcas con la generosidad actual de la tierra que disfruta el que trae sus frutos.
El objetivo de la leche es alimentar a las crías. La leche la producen las madres con ese fin. La leche representa el crecimiento y la construcción del futuro. La miel, en cambio, es un conservante. De hecho, en el mundo antiguo, el principal uso de la miel era como conservante. Esto se debe a que la miel no se estropea. La miel puede almacenarse durante siglos y seguirá siendo dulce.
La leche y la miel representan la construcción hacia el futuro y la conservación del pasado. La nación de Israel fue redimida del exilio y se le dio la tierra de Israel como lugar para construir el futuro.
Este doble tema de la tierra de Israel es más verdadero en nuestros tiempos que nunca. Es evidente que la tierra de Israel es rica en historia. Cualquiera que visite Israel está constantemente en contacto directo con la historia de la fe bíblica que se remonta hasta Abraham. Pero la tierra de Israel es también el punto focal del futuro. Ninguna otra nación se ha desarrollado y florecido tan rápidamente como Israel en las últimas décadas. Y lo que es más importante, el futuro del reino de Dios aquí en la Tierra tendrá su sede en Jerusalén y en la tierra de Israel.
Israel es la tierra de la leche y la miel porque ninguna tierra está más conectada con el futuro del mundo que Israel, y ninguna tierra preserva el pasado del mundo como Israel.
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