Una vez entré en una pequeña sinagoga de Jerusalén para sentarme y recitar unos salmos. Encontré un rincón apartado, oculto tras una estantería de libros, y empecé a recitar en silencio. Iba por el Salmo 41 cuando se abrió la puerta y entró un hombre religioso, vestido con un abrigo negro y un sombrero negro. Se colocó al otro lado de la estantería, pero no creo que supiera que yo estaba allí. Estábamos solos, pero cuando empezó a hablar, parecía más una conversación que una oración.
«Hola», empezó. «Siento molestarte. Seguro que estás ocupado, pero esto es importante. Te he hablado de mi amigo Aarón y de cómo ha estado luchando contra una enfermedad. Pues bien, no ha mejorado. En realidad, está cada vez más enfermo. Sé que en el gran esquema de las cosas, todo es bueno porque Tú eres bueno. Si pudiéramos verlo desde Tu perspectiva, la perspectiva de ‘fue, es y siempre será’, comprenderíamos que incluso esto es bueno».
«Pero no podemos, y quiero que lo veas desde mi perspectiva y desde la perspectiva de su mujer y sus hijos. Me ordenaste que rezara y sólo puedo rezar como un hombre, como un simple judío. Aarón es un buen tipo, un gran amigo y un marido y padre maravilloso. Tal vez pienses que es mejor que abandone este mundo ahora. Pero no estoy de acuerdo. Al igual que Abraham defendió a Sodoma y Gomorra, yo defiendo a mi amigo. Por favor, cambia de opinión y cúralo. No porque se lo merezca ni porque yo sea un hombre santo. Cúralo porque venimos a Ti y te lo suplicamos».
El hombre cerró los ojos y permaneció en oración unos minutos antes de marcharse. Mientras salía, susurró para sí: «Está en manos de Dios. Seguiré rezando con todas mis fuerzas, pero aceptaré con amor lo que Él decida».
Volví a mirar mis salmos y no podía creer que todo lo que acababa de expresar lo dijera el rey David en el mismo salmo que yo había estado recitando.
El rey David comprendió que Dios era la fuente de todo; tanto de la enfermedad como de la curación. Como escribió en el Salmo 41
Pero David hizo una petición de salvación contraintuitiva:
David no pidió la curación basándose en sus méritos. De hecho, pide la curación a pesar de que ha pecado contra Dios y puede que ni siquiera merezca ser curado. David comprendió que el poder de curar estaba totalmente en manos de Dios y, como tal, podía llegar en cualquier momento, fuera cual fuera la afección. Del mismo modo que la misericordia de Dios es ilimitada y trasciende la naturaleza, también cualquier curación puede ser ilimitada y trascender la naturaleza.
Cuando Dios nos creó, nos hizo partícipes de la Creación. Tenemos la capacidad de pedir a Dios que cambie de opinión e invierta el curso natural de los acontecimientos. En realidad, se nos exige que exijamos misericordia y se nos prohíbe permanecer al margen, indiferentes ante el sufrimiento de nuestros semejantes.
Al mismo tiempo, como siervos de Dios, debemos aceptar Su juicio.
Esto se expresa mejor al final de este salmo. Después de pedir la curación y cuando aún no está claro qué forma adoptará el juicio de Dios, David pronuncia una sencilla declaración de fe:
