¿Por qué mencionar la ira de Dios?
Este versículo aparece al principio de un pasaje que predice un tiempo en el que Dios reunirá a los exiliados dispersos de Israel y los devolverá a su tierra, para que nunca vuelvan a ser desterrados. Aunque esta profecía es una profecía de reconciliación, que describe el amor eterno de Dios por Israel, Jeremías sigue mencionando la «cólera», la «furia» y la «gran ira» de Dios. Si el objetivo del pasaje es recordar a Israel la promesa de restauración en el futuro, cuando Dios vuelva a promulgar Su pacto con Israel y le colme de bendiciones, ¿por qué mencionar el estado de ira y furia de Dios que condujo al exilio? ¿Cómo contribuye el recordatorio de la ira de Dios a la visión de la restauración que es el tema del pasaje?
La cólera de Dios tras el Becerro de Oro
Para responder a esta pregunta, volvamos a la primera vez en la Biblia que encontramos a Dios enfurecido contra los hijos de Israel. En el Éxodo, tras la gran revelación del monte Sinaí, Moisés subió a la montaña para recibir de Dios la Torá. Después de 40 días y 40 noches, el pueblo se impacientó. Les preocupaba que Moisés no volviera nunca. Presas del pánico, fabricaron un becerro de oro y declararon: «Éstos son tus dioses, Israel, los que te sacaron de Egipto». ( Ex. 32:4) La escena que siguió incluyó adoración y ofrendas al becerro de oro.
La reacción de Dios fue decirle a Moisés que iba a exterminar a los hijos de Israel. He aquí la respuesta de Moisés:
Entonces Moisés suplicó al Señor, su Dios, y dijo: «Señor, ¿por qué arde tu ira contra tu pueblo, al que has sacado de la tierra de Egipto con gran poder y con mano poderosa? ¿Por qué hablan los egipcios diciendo: ‘Con mala intención los sacó para matarlos en los montes y destruirlos de la faz de la tierra’? Vuélvete de Tu ardiente ira y cambia de opinión sobre hacer daño a Tu pueblo. Acuérdate de Abraham, Isaac e Israel, siervos tuyos a quienes juraste por Ti mismo y les dijiste: ‘Multiplicaré vuestra descendencia como las estrellas del cielo, y toda esta tierra de la que he hablado la daré a vuestros descendientes, y la heredarán para siempre'». Así pues, el Señor cambió de opinión sobre el daño que dijo que haría a Su pueblo. – Éxodo 32:11-14
Moisés argumentó que si Dios, de hecho, destruía a los Hijos de Israel y empezaba de nuevo, el mensaje a las naciones del mundo sería que las promesas de Dios a Abraham, Isaac y Jacob no eran eternas. La conclusión ineludible sería que las promesas de Dios están condicionadas al comportamiento de Israel.
¿Y si Dios rompe una promesa?
Curiosamente, este argumento es exactamente lo que sostenía el primitivo teólogo cristiano Agustín. Agustín sostenía que la alianza de Dios con Israel ya no era válida debido a que los judíos no cumplieron su parte de la relación.
Moisés respondió a Dios recordándole Su promesa a los patriarcas de Israel, de que sus descendientes heredarían la tierra para siempre. Si Dios destruyera ahora a Israel, se revelaría como un Dios que no cumple Sus promesas. Al aceptar el argumento de Moisés y cambiar de opinión, Dios reveló una poderosa verdad sobre Su relación con Israel. A saber, que las promesas del pacto con Su pueblo son eternas e incondicionales. No hay forma de que Israel rompa el pacto hasta el punto de anularlo.
Hay aquí un poderoso punto teológico que a menudo pasa desapercibido. Moisés no intentó restar importancia al grave pecado de los Hijos de Israel. No apeló a las misericordias de Dios. Moisés argumentó que la verdad de quién es Dios y qué significan Sus promesas exige que no ponga fin a Su relación con Israel. Al aceptar el argumento de Moisés, Dios reveló un aspecto importante de la alianza con Israel que no podría haberse aprendido de ninguna otra forma.
La lección de la desobediencia de Israel
Por irónico que pueda parecer, si los Hijos de Israel hubieran permanecido siempre fieles y obedientes a Dios, nunca conoceríamos el alcance del compromiso de Dios de cumplir Sus promesas a Abraham, Isaac y Jacob. Si Israel no hubiera dado la espalda a Dios y no hubiera pecado de forma tan grave, podríamos quedarnos con la impresión de que la alianza de Dios con Israel es condicional. Mientras Israel sea fiel y obediente, las promesas del pacto permanecen intactas. La afirmación de que las promesas de Dios a Israel dependen de la fidelidad de Israel a Dios sería una suposición lógica. Irónicamente, sólo debido a la grave traición a Dios con el becerro de oro sabemos que las promesas de Dios son eternas, incondicionales.
Me gustaría sugerir que ésta es la razón por la que Jeremías incluyó la mención de la ira y la cólera de Dios en este pasaje. En lugar de limitarse a aprovechar una oportunidad para incluir algunas palabras de reprimenda en esta profecía de restauración, la mención de Jeremías a la ira de Dios sólo añade algo al mensaje de reconciliación. En otras palabras, aunque Dios dispersó a Israel al exilio «con mi ira, con mi furor y con gran enojo», nadie debe cometer el error de pensar que esto significa el fin de la alianza de Dios con Israel.
Durante muchos siglos, la mayoría de los cristianos creyeron exactamente este error, que Dios había puesto fin a Su alianza con Israel. La nación de Israel no niega la gravedad de nuestra traición a Dios. Hemos pecado. Y nuestro exilio y sufrimiento son bien merecidos. Pero tampoco dejamos de creer y saber que Dios nos redimiría del exilio y nos reuniría de nuevo en nuestra tierra, no por nosotros, sino por Su alianza con Abraham, Isaac y Jacob. Y ese pacto es para siempre.
Las promesas de Dios al pueblo judío son eternas, no porque se hayan ganado o merecido, sino porque las promesas de Dios a los patriarcas son irrevocables. Los teólogos que pensaron erróneamente que Dios había abandonado a Israel cayeron en el error predicho por Moisés.
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