Escrito durante el Sucot (Festival de las Cabañas) de 2025, mientras Israel esperaba el regreso de sus últimos rehenes. Que su regreso sea completo, y que la alegría de nuestra nación sea completa.
Los dos últimos años han puesto a prueba a Israel de formas que pocas generaciones podrían imaginar. Desde que empezó la guerra, hemos vivido suspendidos entre la angustia y la santidad, entre intentar controlar lo que podemos y saber que hay mucho que está fuera de nuestro alcance. Buscamos la mano de Dios en cada titular, en cada regreso a casa, en cada pérdida.
En medio de la incertidumbre, es nuestra fe la que nos fundamenta. Y aún así, construimos.
Todo Israel, y todos los que lo aman, están actualmente a la expectativa. Creo que hoy he refrescado mi página de noticias unas 100 veces. Hubo más de 250 rehenes secuestrados el 7 de octubre de 2023. Y por fin, después de dos largos años, los últimos cuarenta y ocho están (¡por favor, Dios!) siendo devueltos. Se presume que veinte de ellos están vivos. Padres, hermanos, hijos. Nuestra gente vuelve a casa.
Y pido a Dios que cuando leas esto, o muy poco después, ya estén de nuevo en nuestros brazos.
En medio de la charla sobre el alto el fuego, alguien me envió un verso esta semana, y cuando lo leí me quedé sin aliento.
Los que habían regresado del cautiverio, sentados en cabañas. Era Sucot.
En tiempos de Nehemías, el pueblo acababa de regresar del exilio. Las murallas de Jerusalén estaban en ruinas y su fe era frágil. Bajo el liderazgo de Nehemías, empezaron a reconstruir, no sólo su ciudad, sino también su alianza. Esdras leyó la Torá en voz alta al pueblo por primera vez en generaciones. Cuando oyeron las palabras, lloraron. Luego actuaron. Recogieron ramas, construyeron sucot y se sentaron juntos bajo sus tejados improvisados.
Por primera vez desde los días de Josué, todo Israel celebró Sucot como un solo pueblo. La Escritura dice: «y hubo muy gran regocijo». La mitzvah en sí no era nueva. Lo que era nuevo era su conciencia: que la alegría no es la ausencia de dolor, sino la presencia de Dios en él.
Toda sucá es una declaración de confianza. Dice: No tengo el control. Mis paredes son finas, el viento puede soplar (y en el caso de mis padres este año, ¡los vientos pueden llevársela!), la lluvia puede caer, pero al final del día, estoy a salvo porque me cobija algo más grande. Mi refugio es Dios.
Los judíos de la época de Nehemías sabían lo que era perderlo todo. Habían sido exiliados en Babilonia, despojados de su tierra y de su lengua. Cuando regresaron, no reconstruyeron fortalezas, sino sucot. No marcharon triunfantes: se sentaron con humildad. Y ahí volvió la alegría.
Israel conoce bien esa historia. En cada hogar hay una silla vacía; en cada barrio, un nombre susurrado en la oración. De esta guerra pasada, de guerras de nuestro pasado. Sin embargo, como nuestros antepasados, seguimos construyendo. Construimos sucot en balcones y bases, en kibutzim y hospitales. Colgamos adornos dibujados por niños cuyos padres siguen en Gaza. Comemos bajo las estrellas porque, incluso en la incertidumbre, creemos.
Hay algo inquietantemente bello en ese versículo: «los que habían vuelto de la cautividad». En tiempos de Nehemías, describía a exiliados que regresaban a una patria rota. Hoy, describe a familias reunidas tras la oscuridad, nombres que antes se susurraban en la oración y que ahora se pronuncian con lágrimas de alivio. Las palabras de la Biblia se han convertido en el lenguaje de nuestras vidas, y es un honor increíble ver cómo se desarrollan ante nuestros ojos estas antiguas promesas.
Y al igual que en la generación de Nehemías, el acto de sentarse en la sucá, de habitar en la fragilidad y la fe, se convertirá en nuestra declaración colectiva. Puede que las paredes sean delgadas, pero la presencia de Dios es gruesa a nuestro alrededor.
Cuando el pueblo de Nehemías reconstruyó Jerusalén, descubrió algo extraordinario: la santidad no necesita permanencia. Necesita participación. No esperaron a que se restaurara el Templo o se asegurara la paz. Obedecieron. Celebraron. Construyeron.
Mientras Israel espera y reza para que regresen todos los rehenes, vivimos en la tensión de la fe y el miedo. No podemos controlar el resultado. Pero podemos elegir cómo vivir mientras esperamos. Podemos sentarnos bajo el sechach (el techo temporal), mirar las estrellas y recordar que la cobertura de Dios sigue estando sobre nosotros.
La historia de Nehemías termina con alegría, pero no porque la vida se volviera fácil de repente. El pueblo seguía rodeado de enemigos. Los muros seguían a medio construir. Pero habían aprendido el secreto: la alegría no es circunstancial. Es pactada.
Por eso, cuando nuestros hermanos vuelvan a casa, cuando regresen padres e hijos, será algo más que un reencuentro. Volverá a ser Sucot: muros frágiles que se hacen fuertes gracias a la fe, el exilio convertido en retorno, el dolor transformado en gratitud.
Y una vez más, en toda la Tierra, habrá en verdad un regocijo muy grande.
Y mientras tanto, estamos sentados en la Sucá -con tanta fe- esperando a que nuestro pueblo vuelva a casa, a Israel.
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