Fue una exhibición vergonzosa: Rehenes israelíes -débiles, traumatizados y con los ojos vendados- entregados a la Cruz Roja en Gaza, mientras terroristas armados de Hamás permanecían sonrientes ante las cámaras. A estos mismos rehenes se les habían negado las visitas de la Cruz Roja durante meses. Sus familias no recibían noticias ni actualizaciones. Mientras tanto, la Cruz Roja mantuvo una estrecha coordinación con Hamás, e incluso aceptó organizar los traslados. Permanecieron codo con codo con los yihadistas enmascarados, no protestaron cuando se obligó a los rehenes a firmar «formularios de liberación» falsos y no dijeron nada sobre los malos tratos, el hambre o la tortura psicológica que estos civiles inocentes soportaron en el cautiverio de Hamás.
Ni una visita. Ni una condena. Ni una demanda de acceso. Esto no era neutralidad. Era traición.
¿Cómo pudo la Cruz Roja caer tan bajo: ayudando a los mismos terroristas responsables de estas atrocidades, mientras abandonaba a las víctimas inocentes que dependían de ellos? Para empezar a comprenderlo, tenemos que volver a la Biblia.
En Génesis 18, Dios revela a Abraham que está a punto de destruir Sodoma y Gomorra, ciudades cuyos pecados se han vuelto insoportables. Abraham, encarnación de la compasión, comienza inmediatamente a interceder.
Abraham negocia con Dios, suplicando la salvación de las ciudades por el bien incluso de diez justos. Su compasión es profunda y genuina. Pero hay un límite: ni siquiera Dios tolerará ciudades tan impregnadas de crueldad.
La misericordia de Abraham era auténtica, pero estuvo a punto de proteger a los malvados a expensas de los inocentes. Estaba dispuesto a defender sociedades que se habían vuelto violentas, depredadoras y totalmente inmorales. Sus intenciones eran nobles, pero su juicio era erróneo. La misericordia, cuando se aplica indiscriminadamente, se convierte en un escudo para los malvados y en una amenaza para los inocentes.
Por eso el legado de Abraham no podía permanecer solo. Su hijo Isaac representa algo esencial: la justicia, la disciplina, la ley. En el pensamiento judío, Abraham simboliza chesed (bondad amorosa), mientras que Isaac representa gevurah (moderación, justicia, fuerza). Sólo juntos forman un legado capaz de construir una civilización moral. La bondad por sí sola conduce al caos. Debe equilibrarse con un firme compromiso con la verdad y el juicio.
El fracaso de la Cruz Roja no empezó en Gaza. Comenzó hace 80 años, tras la Segunda Guerra Mundial.
Tras el Holocausto, la Cruz Roja ofreció ayuda no sólo a los supervivientes, sino también a los criminales de guerra nazis. Emitió documentos de viaje a los oficiales de las SS que huían de la justicia. Se negó a condenar los campos de exterminio hasta que terminara la guerra. Esto no era neutralidad. Fue una desastrosa aplicación errónea de la misericordia. La Cruz Roja eligió tratar a todos los bandos como moralmente iguales, incluso cuando uno de ellos había cometido genocidio.
Y ese error no ha hecho más que agravarse con el tiempo.
Lo que empezó como una compasión excesiva por los malvados se ha convertido en algo mucho peor: una inversión completa de lo que está bien y lo que está mal. Hoy en día, se confunde sistemáticamente a las víctimas y a los autores. Hamás -el grupo responsable de asesinatos en masa, violencia sexual y toma de rehenes- recibe simpatía y legitimidad. A Israel, la víctima, se le considera el agresor. Y la Cruz Roja, en lugar de resistirse a esta mentira, se ha convertido en cómplice voluntaria.
Esto es lo que ocurre cuando la compasión se desvincula de la justicia. Se convierte en crueldad: crueldad con el inocente, crueldad con el oprimido, crueldad con la verdad misma.
La Biblia no rechaza la misericordia. La eleva. Pero insiste en que la misericordia debe caminar de la mano del juicio. Por eso la bondad de Abraham fue sólo una parte de la historia. Sin la fuerza y la claridad de Isaac, habría conducido al desastre.
En Israel365, estamos comprometidos con este camino bíblico. Cuidamos de los que sufren. Defendemos a los inocentes. Pero, al mismo tiempo, no rehuimos llamar al mal por su nombre.
Ama lo que es bueno. Odia lo que es malo. Nunca confundas ambas cosas.
Desde el 7 de octubre, hemos atendido a los supervivientes de un mal indescriptible, hemos defendido el derecho moral de Israel a existir y hemos dicho la verdad, incluso cuando es impopular. Creemos que esto es lo que significa caminar en la luz de Dios.
Ahora, te pedimos que te unas a nuestra misión y apoyes nuestra campaña anual: «Sé una luz para Israel». En la hora más oscura de Israel, tu luz es lo más importante. Cuando apoyas este movimiento histórico de redención, no sólo das, sino que te posicionas a favor de la verdad, de la bondad y de Dios.
Sé la Luz. Encuentra la Bendición.
