A finales de julio, tuve el honor de hablar en Mosaic Fellowship, una hermosa comunidad cristiana en el corazón de Spokane. Cuando terminé de hablar, me esperaba una sorpresa. Toda la congregación cantó la «Bendición», un hermoso himno basado en la bendición sacerdotal: «El Señor te bendiga y te guarde, haga resplandecer Su rostro sobre ti y tenga piedad de ti. El Señor vuelva Su rostro hacia ti y te dé la paz». Esta canción no era sólo para mí, sino también para todos mis amigos y familiares de Israel. Fue profundamente conmovedor: una expresión de amor de una comunidad cristiana hacia el pueblo de Israel. Fue un momento que nunca olvidaré.
Recordé este hermoso momento mientras estudiaba un versículo de Isaías:
Cuando Dios consuela al pueblo de Israel por su sufrimiento, utiliza dos veces la palabra «Yo» (Anochi). ¿Cuál es el significado de esta repetición?
Los sabios lo explican con una parábola: «Esto puede compararse a un rey que se enfadó con su reina y la desterró de su palacio. Al cabo de un tiempo, el rey quiso traerla de vuelta. Sin embargo, ella proclamó: ‘Que el rey duplique la cantidad [promised to me] de mi contrato matrimonial, y entonces podrá traerme de vuelta’. Del mismo modo, Dios dijo al pueblo de Israel: ‘En el Sinaí os dije una vez la palabra Anochi , en el versículo: ‘Yo(Anochi) soy el Señor, vuestro Dios’. Pero cuando regreséis a Jerusalén al final de los días, después de generaciones de exilio, os diré Anochi dos veces. ‘¡Yo, yo(Anochi, Anochi) soy el que te consuela!'».
¿Qué significa esta parábola? ¿Qué lección nos ofrece?
En Deuteronomio 22, la Biblia aborda una situación en la que un hombre calumnia a su nueva esposa afirmando públicamente que no era virgen cuando se casaron. Si más tarde se demuestra su inocencia y el hombre queda expuesto como calumniador, deberá duplicar su contrato matrimonial. Además, «nunca tendrá derecho a divorciarse de ella»(Deuteronomio 22:19).
En la parábola de los sabios, la reina sufrió de dos maneras. No sólo fue desterrada del palacio, sino que su destierro hizo creer a todos que había sido infiel. Por eso, cuando el rey quiso reconciliarse con ella, la reina exigió que se duplicara su contrato matrimonial, igual que la Biblia ordena a un marido calumniador que compense a su mujer por acusarla falsamente de infidelidad.
Cuando Dios exilió al pueblo de Israel y lo dispersó por el mundo tras la destrucción del Segundo Templo en el año 70 d.C., sufrió de dos maneras. En primer lugar, fueron desterrados de la tierra santa y exiliados a tierras extranjeras lejos de su hogar. Pero también sufrieron de otra forma. Cuando Dios envió a Israel al exilio, las naciones del mundo -dirigidas por la Iglesia católica- concluyeron naturalmente que Dios había rechazado a Israel debido a su supuesta «infidelidad» y pecado. Calumniaron al pueblo judío llamándolo los «rechazados» de Dios. Esta calumnia fue aún más dolorosa que el sufrimiento físico del exilio.
Juan Crisóstomo (347-407), arzobispo de Constantinopla, afirmó con seguridad que Dios nunca devolvería al pueblo de Israel a Jerusalén. Creía que los judíos habían pecado al no aceptar el cristianismo y, por tanto, «el rechazo de Dios [of the people of Israel] es completa». Crisóstomo razonó que habían pasado cientos de años desde que los judíos fueron exiliados, por lo que era evidente que Dios no tenía intención de restaurarlos. Escribió: «Supongamos que sólo hubieran transcurrido diez, veinte, treinta o cincuenta años desde la toma de Jerusalén… Pero no sólo cincuenta años, sino muchos más de uno, dos o tres siglos han transcurrido desde la toma de Jerusalén. Y nunca se ha visto ni rastro ni sombra del cambio que estáis esperando. ¿Por qué, entonces, sois tan imprudentes y necios como para mantener vuestras desvergonzadas objeciones? El Templo de Jerusalén nunca será restaurado» (Juan Crisóstomo, Contra los judíos, Homilía 5).
Cuando el pueblo de Israel regresó milagrosamente a la tierra santa en cumplimiento de la profecía y estableció el moderno Estado de Israel en 1948, la calumnia de Juan Crisóstomo quedó inequívocamente refutada. El «rey», Dios, trajo a Su «reina», el pueblo de Israel, de vuelta a casa, a Su «palacio», la tierra de Israel. Se demostró de una vez por todas que Dios nunca había rechazado al pueblo de Israel. ¡Su amor por Israel es eterno!
En la parábola de los sabios, la reina sólo accedía a regresar al palacio si el rey duplicaba su contrato matrimonial. Ahora que el pueblo de Israel, la reina de Dios, regresa al «palacio» de la tierra santa, ¿cómo «compensará» Dios a Israel por dos mil años de exilio, sufrimiento y calumnias?
Ante todo, Dios nunca volverá a exiliar a Su pueblo, como afirma el versículo del Deuteronomio: «nunca tendrá derecho a divorciarse de ella». Por mucho que sus enemigos intenten desarraigarlos, el pueblo judío nunca volverá a ser exiliado de la tierra. En segundo lugar, creo que Dios también «compensará» a Israel transformando a la Iglesia y a los cristianos de todo el mundo de enemigos en amigos y sustituyendo las calumnias de la Iglesia contra Israel por alabanzas.
Esta «compensación» del pueblo judío ya ha comenzado. Desde la creación del Estado de Israel, millones de protestantes y católicos de todo el mundo no sólo han rechazado las opiniones de Juan Crisóstomo, sino que ahora apoyan activamente a Israel y celebran su papel único como nación elegida por Dios.
¿Quién podría provocar un cambio así, que nuestros abuelos nunca hubieran imaginado? Sólo Dios mismo.
«¡Yo, yo soy Aquel que te consuela!»
Si te inspira el poder de la oración comunitaria, ¡no te pierdas nuestro vibrante grupo de oración de WhatsApp para Israel! El rabino Rami Goldberg publica a diario vídeos e imágenes de la vida en Israel, con reflexiones sugerentes e inspiradoras para la oración. Este grupo es la forma perfecta de sentirse conectado a Israel a través de la oración diaria. Unámonos en apoyo de Israel. Únete a nuestras oraciones diarias aquí.
