El rey Salomón se hallaba en la cima de los logros humanos. Poseía una sabiduría que atrajo a Jerusalén a gobernantes de todo el mundo conocido. Construyó el Templo que se convertiría en la morada de la presencia de Dios en la tierra. Difundió el conocimiento del Dios de Israel y construyó su reino. Vivió en paz con sus vecinos. Ningún rey anterior o posterior igualó su gloria. Sin embargo, este mismo Salomón, el hombre más sabio de la historia, elegido por Dios mismo, empezó a adorar a dioses extranjeros en los lugares altos que rodeaban Jerusalén. El hombre que dio a conocer el nombre de Dios al mundo adoró a dioses extranjeros al final de su vida.
¿Cómo ocurre esto? ¿Cómo es posible que alguien que cumple la misión de Dios con tanta brillantez acabe en un fracaso catastrófico? Si Salomón, con toda su sabiduría divina, no pudo recorrer este camino con éxito, ¿qué esperanza tiene nadie más?
La Biblia registra la caída de Salomón con una sencillez brutal:
Ningún enfrentamiento dramático. Ninguna rebelión repentina. Sólo un alejamiento lento y constante del Dios que se lo había dado todo. Pero este versículo plantea más preguntas que respuestas. Salomón conocía los peligros. Había estudiado la Torá. Comprendía las leyes de Dios mejor que nadie. Entonces, ¿por qué cayó?
La respuesta está en una advertencia dada siglos antes de que naciera Salomón. Cuando Moisés habló a los israelitas sobre sus futuros reyes, les dio instrucciones explícitas:
La prohibición era clara y directa. Un rey no debía acumular muchas esposas porque apartarían su corazón de Dios.
Pero Salomón creía que era diferente. Poseía una sabiduría superior a la de cualquier ser humano que hubiera vivido jamás. Creía que podía conseguir aquello contra lo que advertía la Torá. Se casaría con princesas extranjeras con fines diplomáticos, sí, pero influiría en ellas, no al revés. Las incorporaría a la fe de Israel. Utilizaría estas alianzas para difundir el conocimiento del verdadero Dios en sus naciones de origen. Creía que su sabiduría le hacía inmune al peligro que amenazaba a los hombres inferiores.
Éste fue el error de cálculo fatal de Salomón. Confundió la comprensión intelectual con la inmunidad espiritual. Creyó que conocer el peligro significaba que podía controlarlo. Razonó que esta prohibición no se aplicaba a él porque comprendía la advertencia. Su sabiduría se convirtió en lo que le cegó ante su vulnerabilidad.
El modelo aparece claramente en 1 Reyes. Primero vinieron los matrimonios: 700 esposas y 300 concubinas. Luego vinieron los pequeños compromisos. Construyó un lugar alto para Quemos, el dios de Moab. Otro para Moloc, el dios de Amón. Sólo eran lugares para que adoraran sus esposas, se dijo a sí mismo. No estaba participando. Estaba siendo tolerante, ilustrado, universalista. Construía puentes entre naciones y credos. Pero la acomodación conducía a la participación. Al final de su vida, el propio Salomón ofrecía sacrificios a los dioses que antes sabía que eran falsos.
Aquí reside el peligro eterno: el universalismo sin fronteras se convierte en corrupción. El error de Salomón no fue entablar relaciones con otras naciones. Dios le había elegido específicamente para dar a conocer Su nombre al mundo. La reina de Saba oyó hablar de la sabiduría de Salomón y vino a Jerusalén, y se marchó reconociendo al Dios de Israel. La misión funcionaba exactamente como había sido diseñada. El error de Salomón fue creer que comprometerse con el mundo significaba borrar las fronteras que distinguían a Israel. Pensó que la sabiduría significaba trascender los mandamientos específicos que separaban a Israel de las naciones. Confundió la apertura con el abandono de la identidad.
En el momento en que Salomón dejó de ser distintivamente israelita, su misión de difundir el conocimiento del Dios de Israel se vino abajo. No puedes representar eficazmente lo que ya no encarnas. Sus esposas no se volvieron para adorar al Dios de Israel porque Salomón ya había señalado, mediante sus compromisos, que un dios era tan bueno como otro. ¿Por qué iban a abrazar su fe cuando él estaba dispuesto a abrazar la de ellas?
Esto nos lleva a la actual alianza judeo-cristiana por Israel. Cristianos y judíos han descubierto una poderosa causa común en el apoyo al Estado judío y la defensa de los valores bíblicos en un mundo cada vez más hostil. Esta alianza ha conseguido cosas notables. Ha proporcionado un apoyo crítico a Israel en los foros internacionales. Ha conectado a millones de cristianos con el pueblo judío y la tierra de Israel. Representa exactamente el tipo de asociación entre naciones que Salomón ejemplificó inicialmente.
Pero el fracaso de Salomón contiene una advertencia que esta alianza no puede ignorar. La alianza depende del respeto mutuo por la diferencia, no de la eliminación de la diferencia. Cuando los líderes cristianos apoyan a Israel, lo hacen como cristianos, arraigados en su propia fe y convicciones. Cuando los líderes judíos se comprometen con los partidarios cristianos, lo hacen como judíos, comprometidos con la alianza y los mandamientos que definen la existencia judía. Ambas partes aportan fuerzas únicas porque ambas mantienen identidades únicas.
La tragedia de Salomón fue creer que su sabiduría le hacía inmune a las leyes que protegen la identidad. La alianza judeo-cristiana por Israel se enfrenta a la misma tentación. Algunos argumentarán que los límites estrictos crean una división innecesaria. Otros afirmarán que mantener identidades distintas impide la unidad más profunda. Ambos argumentos conducen al destino de Salomón: un comienzo brillante que acaba en la adoración de falsos dioses.
El Templo que construyó Salomón perduró durante siglos. La literatura sapiencial que escribió perdura para siempre. Pero su legado personal acabó en fracaso porque abandonó los límites que hicieron posible su misión. Aprende tanto de su éxito como de su colapso. Construye puentes hacia el mundo, pero nunca derribes los muros que te hacen ser quien eres. En el momento en que sacrifiques tu identidad por la aceptación, perderás ambas cosas y te llevarás por delante tu misión.
El nuevo libro del rabino Tuly Weisz, Sionismo Universaltraza la extraordinaria progresión de Israel desde el Sionismo Político al Sionismo Religioso hasta su vocación última: convertirse en «luz para las naciones». Al igual que los antiguos reyes Saúl, David y Salomón desempeñaron cada uno un papel en el desarrollo de Israel, los pioneros modernos Herzl, Ben-Gurion y Netanyahu han preparado el camino para la misión definitiva de Israel. El mismo Dios que prometió a Abraham «todas las familias de la tierra serán bendecidas a través de ti» está orquestando la alianza entre judíos y cristianos que contiene la clave para la supervivencia de la civilización occidental y la transformación del mundo.
