Inicialmente despreciado por sus hermanos, Jefté fue nombrado líder de Israel en un momento de crisis. Cuando los malvados amonitas invadieron la tierra de Galaad, los hermanos de Jefté le rogaron que les dirigiera en la batalla contra el enemigo. Jefté aceptó dirigir a los hombres de Galaad en la batalla, e inmediatamente envió mensajeros al rey de Amón:
El rey de Amón responde acusando al pueblo de Israel de robar tierras amonitas en la orilla oriental del río Jordán más de 300 años antes, cuando los israelitas salieron por primera vez de Egipto y entraron en la tierra de Israel. El rey amenaza entonces a Jefté, exigiendo que Israel devuelva la tierra a Amón, ¡o que se prepare para una invasión!
Eso debería haber puesto fin a la conversación. Pero durante los trece versículos siguientes, Jefté sigue discutiendo con el rey de Amón, explicando cuidadosamente por qué la tierra en disputa pertenecía, en efecto, al pueblo de Israel y no a Amón. Explicó que Sehón el amorreo había conquistado originalmente la tierra en disputa a los amonitas, y que el pueblo de Israel arrebató entonces la tierra a Sehón. El pueblo de Israel nunca había atacado a los amonitas, y la tierra pertenecía a Israel, ¡con todas las de la ley!
Como era de esperar, el rey de Amón no se dejó convencer por los argumentos de Jefté y procedió a invadir la nación de Israel. Sus acusaciones contra el pueblo de Israel no fueron más que un pretexto para la invasión; los argumentos de Jefté no tuvieron ningún efecto.
Jefté comprendió sin duda que el rey de Amón tenía intención de atacar y que sus argumentos no le disuadirían. ¿Por qué, entonces, se enfrentó Jefté al rey de Amón en una discusión pública para convencer a Amón del derecho legal de Israel a la tierra? ¿Qué esperaba conseguir con este intercambio?
Creo que, aunque Jefté se dirigía al rey de Amón, su verdadera audiencia era la propia nación de Israel. Sabía que los amonitas no escucharían sus argumentos, pero los expuso de todos modos para recordar a su propio pueblo> su historia y su derecho a la tierra.
Jefté comprendió que sólo podría derrotar a los amonitas en la batalla si el pueblo de Israel era consciente de su propia historia y del derecho que Dios le había concedido a la tierra de Israel. Cuando una nación pierde la confianza en sí misma y empieza a simpatizar con los puntos de vista de sus enemigos, está condenada a la derrota. Así pues, Jefté relató la historia del pueblo de Israel y su conquista de la tierra para asegurarse de que hasta el último soldado judío confiara en la rectitud de su pueblo y en los derechos que Dios le había otorgado sobre la tierra de Israel.
La perspicacia de Jefté es de vital importancia para nuestra propia época, en la que muchas naciones, desde los palestinos hasta la Unión Europea, cuestionan el derecho del pueblo judío a la tierra de Israel. Hace sólo un mes, en enero de 2023, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó una resolución que condenaba «la prolongada ocupación, colonización y anexión de territorio palestino por parte de Israel». Ante estos ataques espurios, el pueblo judío debe responder con argumentos claros y contundentes que demuestren que Dios dio la tierra de Israel al pueblo judío. Aunque es poco probable que las Naciones Unidas escuchen estos argumentos, Israel debe seguir exponiéndolos, ¡para que el propio pueblo judío comprenda que la tierra santa le pertenece!
Al igual que Jefté expuso sus argumentos para recordar a su propio pueblo su historia y su derecho a la tierra, nosotros también debemos exponer claramente nuestros propios argumentos para asegurarnos de que el pueblo judío comprende que Judea y Samaria le pertenecen. Si no lo hacen, no tendrán fuerza para enfrentarse a los numerosos enemigos de Israel. Sólo comprendiendo el pasado tendremos la fuerza para luchar por el futuro.
