Tras el 7 de octubre de 2023, Ilan Benjamin -primo del periodista asesinado Daniel Pearl- hizo una sorprendente confesión. Durante décadas, después de que terroristas islámicos decapitaran a su primo en 2002, Benjamin se mantuvo firme en sus ideales progresistas. Abogaba por la paz, criticaba a Israel y defendía la causa palestina. Entonces llegó el 7 de octubre.
«Cuando mataste a mi familia, te perdoné. Cuando matasteis a mi pueblo, os perdoné. Pero cuando matasteis mi idealismo, ya no me quedaba perdón», escribió Benjamin. Después de que los terroristas de Hamás masacraran a más de 1.200 israelíes, incluidos los residentes del kibbutz donde Benjamin vivía antes, su visión del mundo se derrumbó. En cuestión de horas, pasó de ser un defensor de la paz a un acérrimo defensor del derecho de Israel a existir y a protegerse, lo que algunos llaman ahora un «judío del 8 de octubre».
¿Por qué era tan difícil para un hombre inteligente y culto como Benjamin ver la realidad hasta que la barbarie llegó literalmente a su puerta? ¿Por qué fue necesaria una violencia tan extrema para romper creencias profundamente arraigadas que habían definido su identidad durante décadas?
La Torá ofrece un caso convincente de esta tendencia humana en la historia de los diez espías. Moisés envió a doce líderes -príncipes de sus tribus- a explorar la Tierra Prometida. Sin embargo, diez regresaron con un informe que paralizó de miedo a la nación:
¿Cómo pudieron estos grandes hombres -a quienes la propia Torá describe como líderes y hombres distinguidos- equivocarse de forma tan catastrófica? Y lo que es más importante, ¿por qué no pudieron cambiar de opinión ni siquiera cuando Josué y Caleb se enfrentaron a la verdad?
El rabino Yissachar Shlomo Teichtal ofrece un análisis penetrante en su notable obra Eim HaBanim Semeicha. Lo que hace que la perspicacia del rabino Teichtal sea especialmente poderosa es que él mismo sufrió una dramática transformación. Antaño vehemente dirigente antisionista en la Europa anterior al Holocausto, los horrores de los que fue testigo le obligaron a reconsiderar su oposición al retorno de los judíos a la Tierra de Israel. Escondido de los nazis en un ático de Budapest, sin acceso a libros, escribió su obra maestra totalmente de memoria antes de ser asesinado en un tren con destino al campo de concentración de Mauthausen en 1945.
El rabino Teichtal escribe: «Los que tienen una predisposición no verán la verdad y no cederán a nuestras palabras. Todas las pruebas del mundo no les afectarán, pues están afectados por la ceguera, y sus prejuicios internos les hacen negar incluso cosas que son claras como el agua.»
Señala directamente a los espías como ejemplo principal: «¿Quién de nosotros es mayor que los espías? La Torá atestigua que eran individuos correctos. Sin embargo, como estaban influidos por su deseo de autoridad, rechazaron la tierra deseable y descarriaron a otros, provocando este amargo exilio.»
Los espías no podían cambiar de opinión porque sus opiniones estaban enredadas con sus identidades e intereses. Como explica el rabino Teichtal «Éste tiene una buena posición rabínica y éste tiene un negocio o una fábrica rentable, o un trabajo prestigioso que le proporciona satisfacción. Temen que su estatus decaiga si van a Israel. Las personas de este tipo se dejan influir por sus motivos arraigados y egoístas hasta tal punto que ellas mismas no se dan cuenta de que sus prejuicios hablan en su nombre.»
Esta visión psicológica explica por qué es tan difícil cambiar de opinión. Nuestras opiniones no son meras ideas externas que mantenemos, sino que se convierten en elementos centrales de nuestra identidad. Cambiar nuestra opinión es como cambiarnos a nosotros mismos. Y al igual que los espías perderían sus puestos de autoridad en una nueva tierra bajo el liderazgo de Josué, nosotros tememos lo que podríamos perder si admitimos que estamos equivocados.
¿Qué diferenciaba al rabino Teichtal de la mayoría de sus contemporáneos? A diferencia de otros rabinos que mantenían sus opiniones antisionistas incluso cuando los judíos eran masacrados, él tuvo el valor moral de admitir que estaba equivocado. A medida que se acumulaban las pruebas de que los judíos no tenían futuro en Europa, no se reafirmó en su postura anterior. En su lugar, escribió: «¿Dónde están todos los centros de la Torá de Polonia, Lituania y Hungría? ¿Todavía tenemos una porción y una herencia aquí? ¿No nos consideran extranjeros los habitantes de estas tierras? Han devorado nuestro dinero, nuestros cuerpos y nuestra espiritualidad».
Ésta es la marca de la verdadera integridad intelectual y espiritual: la voluntad de evaluar las pruebas con honestidad, incluso cuando contradicen nuestras creencias más preciadas. La Biblia exige este nivel de honestidad. No tenemos derecho a reinterpretar las Escrituras para alinearlas con nuestras preferencias personales o políticas. Por el contrario, debemos permitir que las Escrituras nos desafíen y nos transformen.
Muchos se encuentran hoy en una encrucijada similar con respecto a Israel. El establishment judío estadounidense se ha aferrado a la solución de los dos Estados a pesar de las abrumadoras pruebas de que ha fracasado. Al igual que los espías que se negaron a creer en la promesa de Dios a pesar de los signos milagrosos, muchos siguen defendiendo posturas que la realidad ha desacreditado por completo.
En este momento, las elecciones al Congreso Sionista Mundial presentan una oportunidad crítica para traducir la sabiduría bíblica en acción. Estas elecciones repercutirán directamente en la financiación de las comunidades judías de Judea y Samaria y determinarán si el llamamiento de Israel a la victoria total contra Hamás recibe apoyo internacional.
Acción Israel365 (Pizarra nº 7) se basa firmemente en principios bíblicos. Al igual que Ester, que insistió en la victoria completa sobre los enemigos de su pueblo, Acción Israel365 cree en la necesidad de destruir a Hamás, eliminar los elementos radicalizados de Gaza y afirmar el derecho judío a vivir en Judea y Samaria. Estas posturas no son radicales: son la aplicación lógica de la verdad bíblica.
Ha llegado el momento de actuar. Si eres judío, tu voto para la Acción Israel365 / Pizarra nº 7 es crucial. Votar sólo cuesta 5$ y sólo te llevará 2 minutos de tu tiempo. No esperes. vota HOY por la Pizarra 7.
Los partidarios no judíos pueden unirse a Diez de las Naciones, un movimiento de partidarios bíblicos de Israel que apoyan al pueblo judío en esta hora crítica. Juntos, podemos garantizar que las lecciones del pasado conduzcan a una acción justa en el presente.
Las obstinadas creencias de los diez espías costaron la herencia a toda una generación. El rabino Teichtal despertó demasiado tarde para salvarse. Ilan Benjamin esperó hasta que la matanza llegó a su puerta. Pero aún podemos elegir. Nuestros enemigos han arrancado las máscaras de la «coexistencia pacífica», dándonos claridad si tenemos el valor de verla. El tiempo del debate ha terminado. ¿Te unirás a los que se enfrentan a la realidad y luchan por ella, o te aferrarás a cómodas mentiras mientras el mundo arde? El futuro de Israel depende del lado de la historia que elijas hoy.
