Según los sabios(Yoma 54b), el mundo fue creado a partir de Sión. Más exactamente, fue creado a partir de la piedra fundamental que se encontraba en el lugar del Santo de los Santos. También es de esta piedra fundamental, el «ombligo» del mundo, a través del cual fluye el sustento de Dios.
El rey David alude a esta tradición al comienzo del Salmo 50:
A continuación, el Salmo describe cómo se juzga a los judíos por comportarse de forma inapropiada. Los cielos y la tierra son llamados como testigos, un cumplimiento del versículo del Deuteronomio en el que Moisés designó al cielo y a la tierra para que fueran testigos del pacto entre Dios y los Hijos de Israel antes de que cruzaran a la tierra de Israel(Deuteronomio 32:1).
¿Cuál es la conexión entre Sión y el juicio del pueblo judío?
El cielo y la tierra también aparecen en una historia descrita en el Talmud (Menajot 44a). El Talmud habla de una persona, Eleazar hijo de Dordia, que se había hundido en las profundidades de la depravación persiguiendo a todas las prostitutas que encontraba. Oyó hablar de una que vivía en una tierra lejana y que cobraba una cantidad exorbitante por sus servicios. Cruzó siete ríos y pagó su precio sólo para tener la oportunidad de estar con ella. Mientras estaba con ella, sopló y dijo: «Como este aliento soplado no volverá a su lugar, así Elazar ben Dordia nunca será recibido en arrepentimiento».
Aquella afirmación sacudió a Elazar hasta la médula. Se levantó de un salto, se marchó y encontró un lugar solitario situado entre dos montañas. Allí llamó a las montañas y a las colinas, pidiéndoles que imploraran misericordia y que hicieran teshuva (arrepentimiento) en su nombre. Las montañas respondieron que no podían rezar por él, pues ellas mismas necesitaban misericordia.
Elazar pidió entonces que los cielos y la tierra le ayudaran a arrepentirse. Le respondieron del mismo modo que las montañas, al igual que el sol, la luna, las estrellas y las constelaciones. Finalmente, se dio cuenta de que «este asunto depende sólo de mí». Sólo él podía arrepentirse por sí mismo. Puso la cabeza entre las rodillas y lloró, temblando y llorando hasta morir. Una voz celestial declaró entonces Rabí Eleazar hijo de Dordia está preparado para el mundo venidero.
El arrepentimiento es una contradicción. Reescribe la realidad. Parece imposible. ¿Cómo se pueden borrar acciones que ya se cometieron? El arrepentimiento llega a las profundidades de la creación y sacude el mundo. Por eso el rey David invocó a Sión, la fuente de la creación, antes de hablar del juicio, que debe conducir al arrepentimiento.
El arrepentimiento para un judío es más grande que el mundo, más grande incluso que los cielos. Requiere conectar directamente con Dios en su santuario de Jerusalén:
El rey David sabía todo esto, y por eso compró la era en la cima de la montaña solitaria(II Samuel 24:18-25), el mismo lugar que más tarde se convertiría en el emplazamiento del Templo.
El juicio del pueblo judío en el Salmo 50 es un recordatorio de que nuestras acciones tienen consecuencias y de que somos responsables ante Dios, que creó el mundo desde Sión. El arrepentimiento es la clave para superar estas consecuencias y acciones, y ayudarnos a volver a conectar directamente con Dios en Su santuario de Jerusalén.
